Se necesita empleada

Es un aviso que vemos pegado en las paredes de las casas a menudo, con algunas variantes como “se busca muchacha, cama adentro” ,“se necesita empleada para Lima” , “se necesita muchacha para cocina” ,“se necesita muchacha, buen trato” “se necesita doméstica”… El 30 de marzo se celebra el Día Internacional de la Trabajadora del Hogar.

La Confederación Latinoamericana y del Caribe de Trabajadoras del Hogar (CON.LAC.TRA.HO) tiene una historia y un camino marcado por el trabajo denodado de mujeres que en 1926 inician los primeros intentos para la conformación de lo que es hoy CON. LAC.TRA.HO, Chile, Brasil, Perú y México fueron los países pioneros, posteriormente entre 1950 y 1970 se suman Colombia y Paraguay, después Argentina.

La gran mayoría de trabajadoras del hogar no goza de una remuneración justa, de seguro de salud y pensión de jubilación, de vacaciones; tampoco se les respeta las ocho horas a las que tiene derecho todo trabajador. El ingreso promedio es de 300 soles pero en algunos lugares del país las emplean por 80 y 100. En otros casos, no hay remuneración simplemente.

La trabajadora del hogar en el Perú es un ser invisible, un rezago de la colonia y su estúpida alcurnia bañada de pompa, la que inventó las puertas de servicio, los uniformes ridículos de telenovela mexicana (país que tiene la misma historia de barbarie que nuestra patria, por ende la misma tara) y esas otras crueldades como que las sirvientas deberían comer a escondidas en un lugar distinto, con plato, taza y cuchara marcado con una cruz para que no se confunda con los de sus amos, como si de mascotas se tratara, como si no se hablase de seres humanos como nosotros, con llantos y tristezas, con sentimientos y alegrías.

Los abusos que con este grupo importante de la sociedad peruana se cometen a diario son indecibles,-cómo poder olvidar a Carmelita, la niña trabajadora del hogar asesinada a golpes hace unos años por su contratante, un minero que nunca purgó prisión y que hace su vida como si nada hubiera sucedido-. En el Perú todavía hablamos de patrones, para referirnos a quienes contratan a las trabajadoras del hogar a cambio de sueldos de miseria y de abandono.

Las violaciones y vejaciones de sus derechos y libertades a las que son sometidas la gran mayoría de ellas son inmensurables, ellas quedan siempre sin denuncia por el sometimiento perpetuo del que son víctimas, por los años de maltrato cotidiano y de perpetraciones sistemáticas de disminuirlas moralmente “La chola”, “Na natacha”, “La servilleta”, “La empleada” siempre ninguneada. La que alcanza un atisbo de felicidad cuando los domingos se le abre las puertas de su prisión y ella sale a un mundo desconocido, sola, con sus miedos y sus temores más insondables, expuesta a un mundo casi inexplorado.

Pocas son las Instituciones que hacen algo en Cajamarca por ella, una de las asociaciones que ha emprendido una guerra frontal contra el abuso y la discriminación de ellas es la Asociación Mujer y Familia, donde un grupo de mujeres valientes y emprendedoras luchan con tenacidad por esos derechos menoscabados y deteriorados.

La Trabajadora del Hogar, probablemente no se enteré que tiene un día, ni haya un abrazo ni un agradecimiento por su labor diaria, pero ellas son el soporte de miles de hogares y como todos los seres humanos, ríen lloran, tienen sueños, aman, se entristecen hasta que un día se dan cuenta que la vida se les ha ido en habitaciones extrañas y con gente extraña que hicieron entrañablemente suya, como la luz lo hace con la mañana.

Críticos coinciden que publicación “Lo que otros no ven”, de Silvia Núñez, es un libro fallido

• El debut literario de la actual pareja de Jaime Bayly, ha traído consigo hartas críticas.

“Lo que otros no ven”, ha significado, para pena de muchos y alegría de otros, una publicación carente de oficio literario, de coherencia y con un léxico bastante limitado.

Para el escritor Javier Arévalo, citado por el semanario Domingo, “cien páginas podrían hacerla más digerible. Es aburrida. Los padres deberían leerla para que descubran el tipo de seres lobotomizados que están criando: es un retrato minimalista de los adolescentes elementales, frívolos, desapasionados e incultos que produce nuestra clase media y alta”.

Según el crítico literario Javier Ágreda “el mayor problema de la obra es el cambio radical de la protagonista, ella quiere dejar de ser el estereotipo de la joven limeña de clase alta (conservadora, frívola, y bastante tonta), para convertirse en una escritora bohemia, genial y transgresora”.

Ágreda sostiene que “Lucía puede estar en un cuarto de hotel con Manuel, pero sus palabras y actitudes siguen siendo las de una limeña conservadora, frívola y especialmente, tonta. No se atreve a probar ninguna droga fuerte, mi tiene mucho interés en el sexo (sí en la moda y en verse siempre delgada). Esta obra no llega a convencernos de que su autora es una buena escritora”

La poesía hispanoamericana de hoy

• Antología del venezolano Gustavo Guerrero reúne a cincuenta y cinco autores. Poetas nacidos entre 1959 y 1979. En esta selección figuran nada menos que siete vates peruanos.

Este libro debió ser presentado anteayer en el V Congreso Internacional de la Lengua Española en Valparaíso, por Carmen Caffarel, directora del Instituto Cervantes de Madrid, pero se interpuso el despiadado terremoto. Los fastos se suspendieron, pero ha quedado Cuerpo plural. Antología de la poesía hispanoamericana contemporánea (Ed. Pre-Textos, 2010, 635 pp.), preparada por Gustavo Guerrero (Caracas, 1957).

El espacio generacional seleccionado en Cuerpo plural comprende a los nacidos entre 1959 y 1979. Poetas cuyas edades fluctúan en la actualidad entre los 30 y 50 años, o sea los lejanos deudores del modernismo y sus epígonos, de las vanguardias de los años 20 y 30, o las deudas de las utopías de los 60 y 70. Son hijos de la posmodernidad, sin muro de Berlín ni orientación afectiva, pero sí han visto venirse abajo el mundo soviético, las Torres Gemelas de Nueva York, y como crece el neocapitalismo chino, el reinado de Internet, la globalización, la masificación de la información, las crisis ecológicas, las pandemias farmacéuticas y las guerras prefabricadas.

Estos nuevos, explica Guerrero en su largo y excelente prólogo, tienen una vocación desmitificadora radical, desacralizadora y antianacrónica, no creen en la concepción profética del poeta ni en su “trascendencia en sí” (p.17), y se benefician del mayor consenso lingüístico, de sus particularidades regionales. Vistos así, ¿qué persiguen estos 55 seleccionados de su antología?

“Buscan el triunfo del individualismo, que hace que la aparición de grupos o movimientos, lejos de reflejar la existencia de una poética o una ideología común, solo tenga una función promocional o publicitaria” (p.22). Esta poesía se ha atomizado y diversificado, y es ahí donde reside su valor de ruptura del viejo tiempo al nuevo, al del siglo XXI, con sus esperanzas y necesidades.

Representan a Perú: Eduardo Chirinos (1960), Rossella di Paolo (1960), José Antonio Mazzotti (1961), Rocío Silva (1963), Montserrat Álvarez (1968), Lorenzo Helguero (1969) y José Carlos Irigoyen (1976). Gustavo Guerrero agradece la ayuda de 2 colaboradores peruanos: Iván Thays y Fernando Iwasaki.

Guerrero es catedrático en Amiens y visitante en la Universidad de Princeton. Es un crítico sobresaliente, por Historia de un encargo: La catira de Camilo José Cela (2008), comentado por nosotros en estas mismas páginas, donde resalta la artificialidad en esa novela del Nobel español, ganó el premio Anagrama de ensayo.

Pese a los buenos propósitos de estos nuevos poetas, las sombras de Vallejo, Neruda, Girondo, Parra, Benedetti, Deniz, Paz, Cardenal, Adoum, Varela, Rojas, Gelman o Eielson, son muy alargadas y royendo el hueso se puede encontrar la médula.

Carlos Castaneda: Ese Gran Desconocido

• No se sabe a ciencia cierta si solo vivió unos años en Cajamarca o si nació en esta tierra, ya que él mismo se encargó de borrar todo vestigio de su pasado.

BIOGRAFÍA: No hay datos uniformes acerca de las fechas y lugares de los hechos de su vida. Según él mismo, nació el 25 de diciembre de 1935 en Juqery, Sao Paulo (Brasil). Sostuvo que lo enviaron a un internado en Buenos Aires, Argentina y más tarde a San Francisco, Estados Unidos a la edad de 15 años, adonde vive con su familia adoptiva hasta graduarse en la Hollywood High School. Entre 1955 y 1959 asiste a varios cursos en el City College de Los Ángeles: literatura, periodismo y psicología, actividad esta última en la que se desarrolla como ayudante desgrabando cintas de sesiones terapéuticas.

En 1959 se nacionaliza estadounidense y adopta legalmente el apellido paterno Castaneda cambiando la "ñ" por "n" por cuestiones idiomáticas. Ese mismo año ingresa en la Universidad de California (UCLA) de Los Ángeles, en donde se gradúa en antropología en 1962.

En 1968 publica su primer libro Las enseñanzas de Don Juan con el cual obtiene el "máster" y en 1973 se le concede el doctorado por su tercer libro Viaje a Ixtlan. Otras fuentes citan distintos datos, lugares, años y fechas: Según los registros de inmigración estadounidenses, nació en Cajamarca, Perú el 26 de diciembre pero en 1926.

LA HISTORIA NO CONTADA. Fue hijo de un profesor de literatura, y sobrino de Osvaldo Aranha, que fue presidente de la Asamblea General de la ONU y embajador en los Estados Unidos. Estudió escultura en Milán, Italia. Creció en Cajamarca donde realiza sus primeros estudios, trasladándose luego a Lima, donde los completa. Más tarde estudia pintura y escultura en la Escuela Nacional de Bellas Artes.

Trabaja como taxista, vendedor de ponchos, ayudante de una estación de servicio, barbero y sastre. y Se casó en 1960 con Margaret Runyan en Tlaquiltenango, México. En agosto del mismo año la abandona por Mary Joan Barker, y en ese verano encontrará a Juan Matus. Castaneda y Margaret Runyan se separan en 1973; sin embargo se seguirán frecuentando hasta que Margaret deje Los Ángeles en 1966.

SU HIJO. En 1961 nace Carlton Jeremy Castaneda, aceptado legalmente por Carlos. Dada la evidencia de la no paternidad biológica, Carlton mantiene pleitos por la herencia de Carlos actualmente.

Don Juan Matus A principios de los años sesenta, cercano a finalizar sus estudios de antropología en la Universidad de California, viajó al desierto de Sonora, México, para recopilar información sobre los usos medicinales de ciertas plantas psicotrópicas o alucinógenas entre las etnias indígenas.

DON JUAN MATUS. Según sus libros, en la estación de autobuses de la Greyhound de un pueblo norteamericano fronterizo con México, mediante un antropólogo conocido de Carlos, conoció a un indio yaqui, a quien en sus libros se refiere con el seudónimo Don Juan Matus, que en menos de un año, y luego de frecuentes visitas por parte de Carlos, lo tomó como aprendiz. Don Juan, según Castaneda, era el líder de un grupo de brujos, el último de una larga tradición que se remontaba a los indios toltecas, que le enseñó los usos del peyote como psicotrópico (entre otros), teniendo así una sucesión de experiencias que incluyen columnas de luz cantarina, animales y otros seres que serían manifestaciones de poderes que un hombre sabio podría aprender a utilizar. Estos, entre otros, conocimientos propios del legado cultural conocido como "Tolteca".

SUS LIBROS. En 1968 empieza a publicar sus libros sobre las enseñanzas de Don Juan, que son un éxito instantáneo.

Castaneda era sumamente esquivo y elusivo (no se dejaba fotografiar ni grabar), y muchos se han hecho pasar por sus discípulos o hasta por él mismo.

En 1993, Castaneda anunció los pases mágicos, culminación de las artes hechiceras toltecas, que habrían sido transmitidas de maestro a aprendiz durante generaciones. A esto le llamó Tensegridad (contracción de "tensión" e "integridad"), y fundó la organización Cleargreen para difundirla, haciendo numerosas apariciones en sus actos. Esto fue una ruptura con respecto a su etapa anterior de aislamiento, y sorprendió a muchos, por no haber mencionado los pases mágicos en sus libros anteriores. Más sorprendente resulta el hecho de que no se hayan encontrado evidencias de este tipo de movimientos entre los indios mesoamericanos.

SU MUERTE. La versión difundida es que falleció un 27 de abril de 1998 de un cáncer de hígado, en su casa del barrio de Westwood de Los Ángeles, aunque su muerte tardó dos meses en hacerse pública.

Sus compañeras Taisha Abelar y Florinda Donner-Grau, discípulas también de Don Juan Matus, han escrito también varios libros sobre su aprendizaje. El éxito de los libros de Castañeda hizo que surgieran de golpe multitud de otros brujos/hechiceros de tradición indígena, algunos incluso opuestos a él.

LITERATURA ESPIRITUAL. Las obras de Castaneda, todas escritas en inglés pese a que él hablaba perfectamente castellano (de hecho, corregía personalmente las traducciones al español), son un recuento de la cosmología que Don Juan Matus le inculcó. Escritas en primera persona, se han convertido en clásicos de la literatura espiritual y la Nueva Era.

No existe ninguna evidencia de que Don Juan haya existido siquiera. Castaneda no permitió a los antropólogos (ni siquiera a sus ex-compañeros de la Universidad de California) acceder a sus notas de campo, y tampoco existen fotos o grabaciones. Todo esto resultaría extraño en una verdadera investigación antropológica, cosa que por otro lado no es, ni ha pretendido ser, la obra de Castaneda, pero ha hecho sospechar a muchos que podría tratarse de una mera invención.

Por otro lado debe considerarse que no existe evidencia en ninguna universidad de que se haya presentado el libro original, Las enseñanzas de Don Juan, ya sea en la UCLA o ninguna otra Universidad, y el mencionar a Castaneda como antropólogo es parte de la leyenda. Sí se sabe que en el tiempo que Castaneda estuvo en los Ángeles, se impartía un curso sobre antropología. No hay que desestimar sin embargo la importancia de Castaneda en la antropología moderna.

EL DATO: Vendió ocho millones de copias de Las enseñanzas de don Juan, su primera obra. Dio vueltas sobre el tema del chamanismo en otros ocho libros que le produjeron más de 50 millones de dólares. Fue traducido a 20 idiomas. Se le consideró profeta y, por fin, a partir de él un grupo de intelectuales desesperanzados fundó una “Nueva Edad” (el movimiento gringo del New Age). Pero cometió un solo error en la vida: se casó, aunque después se separara, negara el matrimonio y afirmara a gritos que un profeta casado es un personaje ridículo.

No le cuentes nunca que lloré por ella entre tus manos

Dos de la mañana en un lugar casi secreteo de la ciudad, el humo de los cigarros se diluye junto al frío de la madrugada que ha llegado con sus grandes pasos a acomodarse en nuestra mesa, dos escritores de novel fama se han quedado tumbados entre las tablas húmedas de la vieja mesa de madera. Tres más discuten sobre el romanticismo contemporáneo, otro discute apasionadamente con su vaso y su soledad.

Siempre me han sorprendido esas reuniones cálidamente humanas donde las servilletas acaban llenas de versos que luego son olvidados y donde además de beber esencias y añejos sabores se beben lágrimas como un elixir que sale del alma y acaba en los labios en un ciclo silenciado a gritos.

Dentro de toda esa pléyade de silencios y carcajadas se encontraba el poeta mayor, de blanca cabellera y profunda mirada, emocionado festejaba sus versos en el papel de la nada. Cantaba la armonía de su alma, sus conversaciones con Haya de la Torre, Los consejos que Antenor Orrego le daba, la embriaguez casi perpetua de un hombre bueno como Bryce y la altura incomprendida de Vargas Llosa, el siempre incomprendido Verástegui y la pulcritud de Gonzáles Vigil, sus amigos de tertulia y de angustia, de lejanas horas y de silencios que a fuerza de rodar se hicieron palabras diluyéndose en ese río inevitable de las horas, hasta acabar muertas en el ruido hostil de alguna imprenta.

La pena del poeta empieza a deslizarse por las mejillas de ese rostro pensativo, sus recuerdos han venido a buscarlo y sus angustias lo han traicionado. Sus lágrimas ruedan por su rostro. Recordar viejos amores es un oficio triste. Ha recordado un viejo amor que esta noche está ausente, un amor que quizás nunca ha de acomodarse en el cobijo de ese corazón cálido que a veces desiste de la vida, un amor que esa noche pronuncia de sus labios húmedamente secos que el wisky ha desflorado para gestar la pena y la palabra, el verso inacabado por un silencio que lo traiciona pero que logra vencer.

Pronuncia el nombre de ella, de esa musa que a esa hora debe dormir en míticas murallas de poesía, porque el agua siempre busca el agua y la tierra se adhiere a la vida como un insecto nocturno a la luz que busca, aunque sea débil. El poeta pronuncia ese nombre como un grito de auxilio y sus ojos se derraman en un río incontenible de llanto. Me deprimo de ver cuan harto puede llorar un hombre por amor, los hombres siempre lloramos por amor, porque el amor aunque no lo queramos es humanamente trágico, y nacemos y vivimos y morimos en instantes largos o cortos de llanto.
El poeta toma mis manos y las acerca a su rostro como una careta que le va cambiar el dolor o que va a ocultar su pena del resto de poetas que hablan ahora de los diálogos de Platón y de los pesares de Vallejo.

El poeta humedece mis manos con su llanto tan humano. No le cuentes nunca que lloré por ella entre tus manos. Me pide con la inquietud de un niño que ha hecho una travesura. Me conmuevo tanto… Y lo abrazo entrañablemente, un abrazo largo, para siempre. Un abrazo como el que hubiera dado Pedro a Jesucristo, sin negaciones posteriores ni cantos de gallos.

Cuando canta el gallo ha llegado la mañana, una mesa vacía cobija las últimas angustias ya de nadie.

SECRETOS DEL TUNEL El libro que desenmascara a Fujimori y que lo condena como un homicida.

Es el libro que presentará este domingo el acucioso periodista Humberto Jara Adelanto. Fragmento exclusivo del nuevo libro de Umberto Jara. El libro pone al descubierto los crímenes extrajudiciales que se cometieron en el periodo del dictador Fujimori. A continuación la reproducción de parte del libro que Jara cediera como primicia al diario Perú 21.
Secretos del túnel (editorial Norma) relata pasajes hasta hoy inéditos del largo cautiverio que soportaron 72 rehenes durante el secuestro en la residencia del embajador de Japón en Lima, que terminó con el heroico operativo de liberación, por parte de las Fuerzas Armadas, el 22 de abril de 1997. Diez años después, Umberto Jara presenta una historia en la que confluyen la violencia y el drama de esos días con el humor, a veces involuntario, con el que actuaban los protagonistas de un episodio que mantuvo en vilo al país. Más allá de la gesta militar, Jara presenta evidencias que abonarían a la extradición de Alberto Fujimori: la existencia de dos contingentes, el primero militar, a cargo de las acciones tácticas y compuesto por 142 comandos que actuaron dentro de la ley, y otro pelotón clandestino cuya tarea era la eliminación de cualquier emerretista que pudiera sobrevivir al asalto.
Cosechando lo ajeno. A la medianoche de la estremecedora jornada de rescate, una jornada con balas y muertes, pero también con reencuentros y sonrisas, Alberto Fujimori cenó en el restaurante Valentino en compañía de su primer ministro, Alberto Pandolfi; del ministro de Educación, Domingo Palermo, y del ministro de Economía, Jorge Camet.
Dos horas antes había sostenido una larga conversación telefónica con el primer ministro japonés, Ryutaro Ha-shimoto, a quien le ofreció disculpas por no haberle avisado de la decisión tomada. "No lo hice -le dijo- porque era fundamental el factor sorpresa, le pido que me entienda y me disculpe". Ha-shimoto le alivió su conflicto de súbdito diciéndole: "En su lugar yo habría hecho lo mismo, lo importante es que no hubo una sola víctima japonesa". Esa frase, "ni una sola víctima japonesa", tenía un significado: la carrera política de Hashimoto estaba a salvo, podía dar una noticia de victoria y seguir en el cargo de primer ministro.
Los réditos de esa noche, que tanto lo ayudarían en lo que quedaba de su gobierno, Fujimori los seguiría cosechando años más tarde, especialmente en noviembre de 2000, cuando fugó del Perú rumbo al Japón. En el momento en que arribó a Tokio, Ryutaro Hashimoto era ministro de Reforma Administrativa y Asuntos Territoriales, y Masahiko Komura -vicecanciller y emisario del Gobierno japonés durante la crisis de los rehenes- ocupaba el cargo de ministro de Justicia, despacho ante el cual Fujimori solicitó y obtuvo el providencial amparo de la nacionalidad japonesa para refugiarse en departamentos de lujo ubicados, primero en Akasaka y, luego, en Meguro, ambos barrios exclusivos de Tokio.
Vivió gozando del prestigio de la hazaña del rescate de los rehenes, dio conferencias y entrevistas y recibió la miel de los aplausos y las simpatías, pero olvidó que existe una regla imposible de cambiar: nada queda oculto para siempre.
Aquella tarde del 22 de abril de 1997, cuando los comandos de la Patrulla Tenaz culminaron con éxito su tarea militar, un destacamento de infiltrados, compuesto por esbirros del Servicio de Inteligencia Nacional, ingresó a la residencia para ejecutar una tarea similar a otras que, en años anteriores, al igual que en esta ocasión, autorizó Alberto Fujimori en uso de su doble poder de presidente de la República y jefe supremo de las Fuerzas Armadas.
El episodio generó confusos informes periodísticos al igual que investigaciones poco rigurosas, distorsionadas por el interés de la venganza política que, al final, terminaron por favorecer la impunidad del ex gobernante peruano. Pero los hechos siguen ahí, incólumes, esperando el momento de la rendición de cuentas.

Testimonio del Suboficial de la Policía Raúl Robles Reynoso. "Cuando se inicia el operativo, me encontraba de servicio en la casa Nro. 1 y, cuando se inició la operación (primera explosión) estaba en la terraza observando la parte posterior de la residencia del embajador y, al ver que una columna de rehenes se dirigía al by pass de mi punto (pequeño túnel de la casa Nro. 1), bajé al jardín donde se encontraba la entrada para recibir a los rehenes, quienes en su mayoría tenían rasgos orientales, y uno de los terroristas sale del túnel cogido del brazo con uno de los rehenes de rasgo oriental. Entonces, un rehén de edad aproximada cuarenta y tres años, con barba abundante y crecida, entrecana, así también su cabello, estatura aproximada 1.75 m, contextura gruesa, con brazos velludos, vestido con polo claro, me hizo una serie de señales y ademanes sindicando al supuesto rehén que tenía un polo verde petróleo (era el único que tenía polo de color verde petróleo y era el mismo que había ingresado cogido del brazo de otro rehén) y que era un supuesto terrorista.
Cuando esta persona ve que la estaban sindicando, quiere huir hacia el interior de la casa Nro. 1, motivo por el cual lo intervine reduciéndolo y poniéndolo en posición de cúbito dorsal en el jardín de la casa Nro. 1. En ese momento, comenzó a balbucear indicando que nos podía informar dónde se encontraba el resto de camaradas y qué planes posteriores tenían; asimismo suplicó por su vida, por lo que le dije que no temiese, que allí no le iba a suceder nada, dando cuenta inmediatamente a través de la radio a mi jefe inmediato, que era el teniente coronel ZAJ. Le di cuenta del capturado y me indicó que me mantuviera en espera, que iba a mandar a recogerlo al capturado, en unos instantes, que no le hiciera nada. Después de unos cinco minutos, ingresa un comando a la casa Nro. 1 por el túnel del jardín y le entregamos al emerretista capturado, este comando lo hizo regresar por el túnel hacia el interior de la residencia.
El emerretista hizo resistencia, pero el comando, a viva fuerza, se lo llevó. Nunca más volví a verlo. Yo pensaba que este emerretista capturado iba a ser presentado a la opinión pública como un prisionero, para después ser interrogado o que brindara información valiosa; sin embargo, para mí fue una sorpresa ver en el noticiero que todos los emerretistas habían muerto en combate, quedándome callado sin dar cuenta a nadie por temor a alguna represalia del sistema".
El testimonio coincide con la manifestación efectuada por el suboficial de la Policía Nacional Marcial Teodorico Torres Arteaga. Ambos detuvieron a Eduardo Nicolás Cruz Sánchez, Tito, porque integraban el grupo de policías designados para brindar seguridad perimétrica a la casa Nro. 1, ubicada en la calle Marconi 255. Su jefe inmediato era un teniente coronel que se hacía llamar ZAJ por la sigla resultante de sus apellidos y de su nombre.
Fueron testigos del episodio de la detención de Tito los vocales de la Corte Suprema Moisés Pantoja, Luis Serpa, Alipio Montes de Oca y Hugo Sibina; el viceministro de Justicia, Carlos Tsuboyama, y el coronel de la Fuerza Aérea José Garrido Garrido; además de los japoneses Hidetaka Ogura, Hiroyuki Kimoto, Fumio Sunami, Haruo Mimura, Jaime Nakae, Katsumi Itagaki, Hideo Nakamura, Hiroto Motozumi, Sinji Yamamoto, Masami Kobayashi y Yoshiaki Kitagawa. El subversivo vestía un polo verde oscuro, pantalón corto oscuro, zapatos de color marrón sin medias, y no portaba ningún arma porque fue revisado por los policías antes de amarrarle los brazos con una correa.
Asimismo, el testimonio del policía Torres Arteaga agrega un dato que no es menor: "Se encontraba presente el técnico del Ejército Tullume, quien se presentó como 'Bill', quien se encontraba filmando todo lo sucedido en el interior de la casa Nro. 1 y en los jardines, lugar donde se encontraban los rehenes y el emerretista reducido".
Aquel extraño camarógrafo era Manuel Tullume González, quien fue destinado, en 1992, al Servicio de Inteligencia Nacional y se convirtió en asistente personal de Vladimiro Montesinos, con tanta confianza y cercanía que el 24 de setiembre de 2000, cuando Montesinos partió rumbo a su intento de asilo en Panamá, sus dos acompañantes fueron: su amante, Jacqueline Beltrán, y su asistente, Manuel Tullume González.
Cuando se frustró el asilo, retornaron un mes después al Perú en una aeronave que aterrizó en la base aérea de Pisco. De inmediato, se dirigieron a la cercana base militar El Polvorín, para reunirse con un misterioso personaje, el coronel Jesús Zamudio Aliaga.
De allí partieron en un helicóptero con destino a las instalaciones de la Aviación Militar en Chorrillos, donde fueron recibidos por el lugarteniente de Montesinos, el coronel Roberto Huamán Azcurra.
Todos estos individuos aparecen en los archivos fotográficos ingresando, la tarde del 22 de abril, a la residencia una vez concluido el rescate. Tullume fue el camarógrafo que registró, entre otras escenas, el momento en que Fujimori desfila ante el cadáver de Néstor Cerpa. La cercanía y confianza que le tenían a este hombre se evidencia aun más con otro dato: en la fuga final de Montesinos hacia Venezuela, Tullume fue uno de sus acompañantes a bordo del yate Karisma, que zarpó del Yacht Club de La Punta en la madrugada del domingo 29 de octubre de 2000.
Un modus operandi. Lo que ocurrió fue un símil del 'Operativo Mudanza 1', iniciado en la madrugada del 6 de mayo de 1992 para debelar un motín de Sendero Luminoso en el penal de Lurigancho. Aquel fue un episodio cruento que duró cuatro días y, una vez concluido el operativo policial, ingresó al pabellón senderista un pelotón clandestino de militares, disfrazados de policías, con la misión específica de ultimar a 13 cabecillas fundadores del grupo terrorista.
Fue una acción planificada como parte de la estrategia del gobierno de Alberto Fujimori para combatir el terrorismo con la llamada guerra de baja intensidad, es decir, la eliminación clandestina del oponente.
Años después, el 22 de abril de 1997, en la tarde del rescate de los rehenes, ocurrió una situación similar porque continuaba vigente la misma estrategia. Cuando los comandos de la Patrulla Tenaz terminaron su misión de liberar a los rehenes, un destacamento de infiltrados se desplazó por el túnel corto con salida al jardín posterior de la residencia.
Eran miembros del llamado Escuadrón de Seguridad Júpiter, la tropa clandestina que operaba desde el Servicio de Inteligencia en labores de seguridad para Vladimiro Montesinos y en la ejecución de diversas tareas ilegales.
El escuadrón llegó a tener 200 hombres y operó desde 1994 hasta el ocaso del régimen, ocurrido en el año 2000. Se subdividía internamente con denominaciones distintas -Cobra, Omega, Roma-, de acuerdo con sus tareas específicas, y sus integrantes eran todos efectivos policiales comandados por tres militares de absoluta confianza de Montesinos. Veinte efectivos de este escuadrón clandestino ingresaron a la residencia japonesa con la misión específica de repasar a los emerretistas y ultimar a cualquier sobreviviente. Esa es la razón por la cual varios de los emerretistas, ya muertos en combate, aparecieron en las autopsias con varias perforaciones de bala en las cabezas.
Fue este el personal que ejecutó al único sobreviviente, Eduardo Nicolás Cruz Sánchez, Tito.
Las evidencias sobre la participación de este destacamento clandestino son varias y concretas. El pelotón que ingresó no formaba parte del contingente de comandos que llevó a cabo el rescate; tampoco participó en las coordinaciones del operativo, y a diferencia de los 142 comandos de la Patrulla Tenaz que utilizaron cascos verdes, los hombres que salieron por un túnel cuando todo había concluido utilizaron pasamontañas negros que les ocultaban el rostro y carecían de cascos porque, evidentemente, no necesitaban esa protección pues la acción armada había concluido.
La unidad denominada Los Nazis, integrante del Escuadrón Júpiter, estuvo a cargo del control perimetral de la residencia el día del rescate, y los dos policías que capturaron con vida al terrorista Tito pertenecían a dicha unidad. Los rastros inconfundibles del Servicio de Inteligencia aparecen, además, las escenas captadas por la prensa en las que se ve a individuos portando cámaras filmadoras -actividad que ningún comando realizó- así como la inocultable presencia de dos personajes del entorno de Montesinos, el entonces teniente coronel EP Roberto Edmundo Huamán Azcurra y un sombrío teniente coronel EP apodado ZAJ: Jesús Zamudio Aliaga.

“La Celebración Continúa”: El Poeta Santiago Aguilar está en Cajamarca para presentar su nuevo libro.

Santiago Aguilar Aguilar (1940) Estrechos vínculos afectivos lo atan a esta tierra, es integrante del famoso grupo Trilce, lazos estrechos con sus integrantes, entre ellos: Eduardo Gonzáles Viaña, Díaz herrera, Gerardo Chávez, Ricardo Ayllón y Juan Morillo Ganoza, entre otros destacados escritores. Autor de Tinieblas Elegidas (1964) De Rogelia al infierno (1967) Confesiones fuera del almanaque (1970) Barajas para ganar y vencer el tedio (1972) Semilla de viento (1978) coral de Roca (1984) Puerta de espera (1991) La Celebración Continua (2000). Vuelve a llenarnos de gozo con La celebración Continúa (2007)(La tilde marca la diferencia en el nombre del poemario)Dos cafés y una conversación

Atravesamos la plaza y entramos a un céntrico local de la ciudad. Mesa número treinta y ocho. Su mirada es penetrante y tiene ese aire intelectual que se siente cuando un gran maestro se tiene en frente. Su impecable terno azul es un traje a la medida como a la medida es esa mirada para esos ojos profundos y a veces ausentes. Introduce su mano en el interior del bolsillo de la camisa y saca una cajetilla de cigarros. Me ofrece uno y acepto. Son los cigarros que suele fumar cotidianamente, mentolados.
Un mozo se acerca con una carta y se la extiende, sus labios pronuncian un café y el silencio se quiebra. Pido un café también. El pide un cenicero y se queda en silencio mientras su mirada se pierde en el tiempo, atravesando ríos de horas vividas y elegidas por su instinto de poeta. Me habla de Francia y España, de sus conferencias vallejianas por el mundo. Oírlo hablar es una catarata de sabiduría y de misterios, a ratos se ríe profundamente como evocando una historia felizmente vivida.
Y ahí nace el sueño. Le hablo de Oscar Imaña, mi paisano, el que fue compañero de Vallejo y Víctor Raúl, de Spelucín y de Orrego. Le digo que tengo la llave en donde habita toda la poesía de don Oscar. Sus ojos se iluminan, brillan como dos estrellas fugaces dispuestas a hundirse en la oscuridad del universo. No puede creerlo y me pide que le repita ese sueño que es una verdad telúrica. Le vuelvo a repetir, esta vez con calma. Mira a ambos lados como sugiriendo un cauto silencio, parece que ha encontrado el mapa de un tesoro y eso lo emociona.
Y empezamos a proyectarnos en líneas paralelas mientras se abaten los cigarros y el café humea cada vez menos tibio. Sus ojos vuelven a brillar y su alma es un haz entre todas esas gentes que lo contemplan desde lejos al pasar. Hacemos planes y viajamos en barcos de papel a ciudades distantes en pos de nuestro tesoro. Hablamos del mañana que quién sabe si ha de llegar. Pero somos dos niños grandes jugando en la mesa de un café, jugando a buscar tesoros y a encontrar mapas extraviados en el tiempo.
Me habla de Dios y del tiempo. Que ya habrá una mujer tatuada en la piel del alma mañana, que no habrá tristezas y que un día los hijos vuelven como palomas al nido. Que la fuerza de la sangre no puede negarse. Su blanquecino bigote lo hace un tipo entrañable. Su café se termina a sorbos y vuelve a sonreír. Habla de Vallejo, de Imaña, de Neruda y de sus amigos los poetas lejanos.

De “La Celebración Continúa”

Pero esta vez Santiago Aguilar ha venido a quedarse por unos días. Este viernes presentará su libro en la Semana Poética de nuestra ciudad. Un poemario que abarca la continuidad de lo simple hasta la profundidad del cosmos. La celebración permanente y renovada en cadena, pero no de aprehensión, sino de libertad continua como el agua de un río inagotable que fluye desde la creación. Santiago es un poeta humano que acaricia el limbo de lo divino en versos libres fluidos y enérgicos. Delgado decía: Toco una mano y toco todas las manos de la tierra. Santiago en su celebración toca un verso y toca todos los instantes del universo desde su creación hasta ese instante indefinido.


De él y su obra el primer crítico de la poesía en el Perú, Ricardo Gonzáles Vigil ha escrito:

“…Este nuevo poemario no oculta su hermandad con Whitman: uso del versículo (de raigambre bíblica) rehecho como verso libre; elogio de la "hierba" y, en general, actitud celebratoria de todas las criaturas del universo, todo ello impregnado de religiosidad cristiana con rasgos panteístas, esto último significativo en un poeta andino como es Aguilar.
Además, Aguilar dialoga creativamente, sin calco alguno, con Martín Adán ("La mano desasida") y Julio Garrido Malaver ("La dimensión de la piedra") en su "Celebración de la piedra"; con Ernesto Cardenal ("Cántico cósmico") en su "Celebración de la inmensidad sin nombre"; con Pablo Neruda, al celebrar el amor; y con Vallejo, al celebrar la madre, el padre y su humanísima "Celebración perdida". Nexos que hablan elocuentemente de la altura de su canto y su desafío creador. Estamos ante un heraldo del amor y la esperanza a escala cósmica.
Diario El Comercio Viernes, 6 de abril de 2007

Este jueves empieza la semana de la poesía en Cajamarca

Dos libros Se presentan este fin de semana

El jueves 12 empiezan las actividades de la semana de la poesía en Cajamarca. El evento programado por la Asociación de poetas y escritores de Cajamarca, el Centro Cultural Patio Azul y el INC de Cajamarca, el encuentro se verá engalanado con la presencia de varios poetas de renombre local y nacional. Las presentaciones y exposiciones se realizarán en el Instituto Nacional de Cultura de Cajamarca en sus distintos ambientes. El jueves se inaugura la muestra poética en Braile “Más allá de la luz” donde se expondrá una interesante muestra en el sistema Braile. La obra es presentada por el Centro Cultural Patio Azul.


El poeta de La Libertad llega a Cajamarca

El día viernes 13 El poeta De la Libertad, Santiago Aguilar, presentará su libro “La Celebración Continúa”, el libro será presentado por los destacados Kokín Guillén y Bethoven Medina. Santiago Aguilar, como es sabido, es un prestigiosos poeta autor de Tinieblas Elegidas (1964) De Rogelia al infierno (1967) Confesiones fuera del almanaque (1970) Barajas para ganar y vencer el tedio (1972) Semilla de viento (1978) coral de Roca (1984) Puerta de espera (1991) La Celebración Continua (2000).

Cajamarca, caminos de poesía se presenta

El sábado 13 se presentará “Cajamarca, Caminos de poesía” De Socorro Barrantes, antología que reúne a 124 poetas del departamento de Cajamarca. El día 15, al conmemorarse un aniversario más de la muerte del ilustre santiaguino César Vallejo se le rendirá un breve homenaje en el segundo patio del INC, en el busto del poeta. Con ello culminará la semana poética. Se hace una invitación al pueblo cajamarquino y a los amantes de las letras a compartir estos acontecimientos programados.

La ONU advierte de que calentamiento global será más rápido y más destructivo

El Panel Intergubernamental del Cambio Climático de la ONU (IPCC), integrado por expertos de más de cien países, han cerrado su segundo informe sobre el fenómeno el jueves5 de abril por la tarde en Bruselas. El documento se ha presentado con varias horas de retraso por problemas con su redacción, planteados en el último momento por EE UU, Rusia, China y Arabia Saudí. El primer informe, menos duro que el segundo, se publicó en febrero y culpaba al hombre del calentamiento global. Ahora, la ONU advierte de que causará más daños y más rápido de lo que se preveía. Las temperaturas aumentarán entre 1,5 y 2,5 grados, el nivel del mar subirá y el 30% de las especies desaparecerá.
Los expertos, reunidos en Bruselas, han logrado el consenso tras una reunión que se prolongó durante toda la noche y esta mañana de hoy. Incluso se llegó a afirmar que la presentación del informe se aplazaba sine die. Al final, Rajendra Pachauri, presidente del IPCC, ha declarado a la BBC que se había conseguido "un muy buen documento". Algunos científicos han acusado a los delegados gubernamentales de EE UU, China, Rusia o Arabia Saudí de tratar de diluir el sumario de 20 páginas, que sintetiza las 1.400 que contiene el informe y en el que se recogen las recomendaciones.
"Un alto nivel de certeza"
En este sentido, aseguran que China intentó eliminar una parte que recogía que había un "alto nivel de certeza" de que el cambio climático estaba afectando ya a "muchos sistemas naturales, en todos los continentes y en algunos océanos". China, segundo mayor emisor de gases de efecto invernadero tras EE UU y por delante de Rusia, quería que no se hiciera referencia al nivel de certeza. El IPCC afirma en su informe que el calentamiento global ya está teniendo un gran impacto en la naturaleza y también tiene visibles repercusiones en las sociedades humanas, aunque menos marcado.
Entre las alertas que lanza el nuevo informe se afirma que causará más daños y más rápido de lo que se preveía hasta ahora. Según sus cálculos, el 30% de las especies conocidas se extinguirá. Ecosistemas como los corales, los polos, la tundra, los bosques boreales o los montes y las regiones mediterráneas se verán inevitablemente afectados, así como los océanos, los ecosistemas marinos en general y los recursos pesqueros. Las regiones más afectadas serán el Ártico, el África Subsahariana, las islas de menor tamaño y los grandes deltas de Asia, con lo que los pobres serán sus principales víctimas, según ha explicado el copresidente del IPCC, Martin Parry.
Mil millones de personas sin agua
Asimismo se estima que la sequía y el deshielo dejarán sin agua dulce a mil millones de personas -50 millones de ella en las cuencas del sur y del Este y centro de Europa-, mientras que cientos de millones ya están condenadas a padecer inundaciones por el aumento del nivel del mar. El texto añade que el cambio climático podría ocasionar una caída importante de los cultivos en África, una reducción de los glaciares del Himalaya y más olas de calor en Europa y Norteamérica.
El informe será enviado a los líderes del G-8 justo a tiempo para la cumbre en junio en la que se reúnen los países más industrializados del mundo. Se trata de la segunda reunión del panel -establecido en 1988 por el Programa de Medio Ambiente de la ONU y la Organización Meteorológica Mundial- tras el encuentro en París del pasado febrero. Está previsto que el panel se reúna dos veces más, en Bangkok y en Valencia, en noviembre, donde presentarán una síntesis de su trabajo para elevar a los estados miembros de la ONU. El Consejo de Seguridad ha confirmado hoy que el órgano debatirá por primera vez el cambio climático como "amenaza a la paz y la seguridad internacional" el próximo el 17 de abril, y con carácter ministerial.

Cajamarca deslucida por exposición pictórica en la ciudad de Lima

Es el título que usa la destacada crítica de arte Élida Román para referirse a la muestra colectiva nacional realizada en El Museo de Arte del Centro Cultural de San Marcos, la propuesta de pintores Cajamarquinos fue elegida unilateralmente por “La Fundación por el Arte” Es un tema que alude al arte Cajamarquino. Definitivamente el problema se suscita por una elección sin Criterio en cuanto al nivel de calidad artística. A continuación el artículo que la crítica de arte publicara el pasado 11 de marzo en la sección Luces del Diario de El Comercio.
Crítica de arte: Descentralizarte
Por Élida Román
"...Tomando en cuenta los nuevos lineamientos del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos, el Museo de Arte viene trabajando en el desarrollo de proyectos que busquen convertir a la antigua casona sanmarquina en un espacio de concertación cultural y de intensa reflexión sobre la realidad nacional. (esta muestra) es el punto de inicio hacia la generación de escenarios e intercambio desde el arte contemporáneo..." (Extractado de la presentación de Germán Carnero Roqué, director del museo).
Tal como se indica, "Descentraliz (ARTE) -Una mirada al interior" parte de un ambicioso y difícil proyecto: dar un amplio panorama del arte --en especial la pintura-- que se está realizando en siete centros del interior, tarea que ha sido encomendada a Juan Peralta (curador (in) dependiente, según su anotación, asesorado (ignoramos cómo) por Luis Lama).
En una sincera y abierta declaración, Peralta menciona el "...gran reto que supuso el cuestionamiento de mis criterios y gustos, y la aceptación del desafío de alentar la construcción de puentes ..", y agregó "... lo contradictorio que puede significar la apuesta por la pluralidad y la apertura desde una centralización que nos viene por años...".
Estas anotaciones puntuales sirven de introducción y preparación para dialogar con una exposición no solo extensa, sino también diversa y con altibajos que sorprenden.
Desconozco la mecánica empleada por los organizadores. Pareciera que ha primado el criterio del trabajo activo, sin entrar en digresiones sobre calidades específicas, propósitos claramente expuestos, o aún posibilidad de inclusión en las categorías curatoriales que son habituales para propuestas contemporáneas. La decisión de tratar de ubicar las piezas dentro de ocho ejes o capítulos ha complicado la exposición en lugar de facilitarla y se convierte en un pie forzado a interpretaciones innecesarias. Las fronteras son demasiado inestables o frágiles y es mejor prescindir de ellas, ya que en muchos casos se vuelven cuestionables (i.e. la obra --interesante y bien planteada de Freddy Huaman, presentada bajo "Cuestiones de fe"--, es perfectamente clasificable en "Violencia, denuncia y crítica social"). El conjunto de convocados reúne a artistas de Arequipa, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Huancayo, Iquitos, Lima y Trujillo. En el caso de Lima, son obras provenientes de pacientes del hospital Larco Herrera, y en lo concerniente a Cajamarca, se ha invitado al colectivo "Fundación por el Arte", que ha enviado trabajos realizados por niños (llama la atención la uniformidad de imágenes y tratamiento que hacen pensar en una direccionalidad no aconsejable por lo restrictiva) y otros pertenecientes a los proyectos Expresión Libre y Crónica de la Memoria Colectiva, en que el componente ideológico deriva en resultados más panfletarios que creativos y, por consiguiente, debilitados en su propósito.
La muestra es rica en diversidad. Va de lo pintoresco y artesanal hasta propuestas de mucho interés. Destacan Flores, Villalba y Espelucín (Arequipa), Huamán (Ayacucho), Curasi y Rojas (Cusco), Vilca (Huancayo), Terrones, Zelada y Benítez (Trujillo) y ese estupendo conjunto de Iquitos, de maestros de la selva que brillan en su libertad creativa revelando un mundo propio ajeno a las convenciones en boga. Una exposición que debe visitarse, y comentarse, pues a su calidad reveladora añade la provocativa visión de una realidad tan cercana y, a la vez, ignorada.

Tomado de: Panorama Cajamarquino

Nace en Internet una iniciativa para proteger las palabras en peligro de extinción

Desde Cajamarca se puede participar vía Internet

La ministra de Cultura española apadrina la palabra 'pundonor'
El centro literario Escuela de Escritores y la Escuela de escritura del Ateneo Barcelonés celebrarán el Día del Libro invitando a todos los internautas a "apadrinar" palabras del español y del catalán que estén en vías de extinción (hayan desaparecido o caído en desuso).

Según informan los organizadores de esta iniciativa, que persigue llamar la atención sobre el empobrecimiento del idioma, los Internautas podrán escoger sus palabras en vías de extinción en los portales www.escueladeescritores.com y www.ateneubcn.org.
Al incluir estos vocablos, los participantes en la iniciativa deberán explicar su significado y sus usos o recordar su origen y elegir cinco de los términos aportados por otros internautas.
Con las palabras escogidas por un mayor número de participantes se creará una 'Reserva de palabras en Internet' que será "el hábitat virtual donde sobrevivirán estas palabras en desuso", explican los promotores de la iniciativa.
De esta manera, hasta el próximo 21 de abril, los internautas que deseen apadrinar una palabra en desuso podrán incluirla en las listas que aparecerán en las Web de la iniciativa, tal y como han hecho los "padrinos de honor" que colaboran en este proyecto.
Entre ellos, los escritores Juan Marsé, Lorenzo Silva, Carmen Riera (azulete), Ildefonso Falcones (colorado) o Mercedes Abad (zangolotino), ya han propuesto las palabras que desean conservar.
Por ejemplo, Marsé ha elegido bica (orinal) y damajuana (garrafa), una palabra en desuso que, recuerda, "aún se utiliza en Extremadura y en La Habana".

Instituto Nacional de Cultura Cajamarca promueve campaña contra huaqueo

Somos poseedores de un inmenso y rico patrimonio cultural, también somos responsables de cuidarlo y defenderlo, pues nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos serán herederos de él. El INC – Cajamarca está promoviendo la defensa y protección de sitios patrimoniales arqueológicos, los mismos que se ven afectados por algunas personas que acuden a diferentes huacas o apus de nuestra ciudad para orar y hacer sus ofrendas a los seres divinos, en quienes creen, con motivo de la celebración de la Semana Santa.
Por eso, es importante que sepan todas las personas que van a estos sitios arqueológicos, que no deben remover la tierra, ni sacar los batanes o piedras que allí se encuentran, y mucho menos alterar el orden del material cultural que está enterrado ahí; saquear. El huaqueo atenta contra nuestro patrimonio, contra las costumbres ancestrales de nuestros abuelos y sólo lograremos eliminar nuestro pasado, y un pueblo sin historia es un pueblo muerto. Los huacos y vestigios de nuestro pasado son los fragmentos de nuestra historia que nos permiten entender nuestro presente y vislumbrar nuestro futuro.

El INC con el área de arqueología resguardará celosamente estos días para evitar que personas inescrupulosas se destruyan y depreden nuestro patrimonio histórico y cultural .Es importante recordar que el suelo que pisamos son las cenizas de nuestros antepasados y la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes. Respetemos su memoria, para que también se respete la nuestra.

Federico Barreto

Federico Barreto es para Tacna, el Cantor del Cautiverio, el poeta que lograba, con sus finos versos, insuflar de patriotismo a los tacneños en los años de la ocupación chilena que duró casi cincuenta años en la Heroica Ciudad. Entre la intelectualidad que encabezó la tenaz resistencia a la ocupación enemiga de Tacna tiene un puesto de honor Federico Barreto, quien, además de sus dotes de patriota, fue como hombre de letras un indiscutible valor, principalmente en la poesía.
A los 17 años de edad se inició en las lides periodísticas, colaborando con sus poemas en el diario Los Andes, fundado y dirigido por Cúneo Vidal.Pero el inicio de las acciones bélicas con Chile, y la consecuente alteración de la vida normal en la ciudad, hicieron que sus padres lo enviaran a Lima para que continuara sus estudios. Terminada la ocupación retornó a Tacna, reiniciando su actividad intelectual, dirigida desde los primeros momentos a alentar la resistencia. Se editaba en Tacna por ese entonces El Deber, El Tacora y el periódico chileno El Eco; Barreto fundó El Progresista, que se convirtió en trincheras de la campaña antichilena.
Más tarde, con su hermano José María, fundó la Voz del Sur, asaltado y destruido por los chilenos debido a su campaña peruanista. Barreto, autor de Algo Mío, Aroma de Mujer y otras obras elogiadas por la crítica murió en Marsella (Francia), el 30 de octubre de 1929, sin haber podido estar presente en la Reincorporación de Tacna, que era su principal anhelo. Varios poemas de Barreto fueron convertidos en bellas canciones como sucedió con Calvo y Herat. A continuación uno de sus célebres poemas.

Ódiame: Ódiame por piedad yo te lo pido/ Ódiame sin medida ni clemencia/ Odio quiero más que indiferencia/ porque el rencor hiere menos que el olvido./ Ódiame por piedad yo te lo pido/ Ódiame sin medida ni clemencia/ Odio quiero más que indiferencia/ porque el rencor hiere menos que el olvido./ Si tu me odias, quedaré yo convencido/ de que me amaste mujer con insistencia/ pero ten presente, y de acuerdo a la experiencia,/ que tan solo se odia lo querido...