LOS NIÑOS MUTILADOS: Cuando los derechos son negados

Por: Jaime Abanto Padilla

Un padre que niega al otro el derecho de ver a su hijo, incumple no solo con las leyes civiles impuestas en nuestra sociedad bajo consensos civilizados, sino que también le niega un derecho fundamental al niño, el derecho de gozar de la imagen paterna. A menudo en el problema conyugal, el padre trasgresor utiliza al hijo o hijos para vengar su despecho. Lo más común que suele suceder es el rapto, amparándose en vacíos legales que lo único que hacen es dañar psicológicamente al niño. El hijo entonces se convierte en un trofeo que es arrebatado de manera violenta por uno de los progenitores. Siempre en colusión con la familia del padre raptor que en la mayoría de casos es gente de cultura escasa que se vuelve cómplice del delito y del trauma psicológico del infante.

El vacío legal que existe en torno al tema es un abismo que permite el rapto y que lo único que sugiere como notable argumentación es que la única manera de clamar justicia o equilibrar el daño, es volviendo a raptar al hijo sin medir siquiera el daño brutal que psicológicamente se le ocasiona.

El padre agraviado no debe obviar que hay elementos indispensables, mientras ese poder judicial, chapulinezco, actúa, es decir, con la fuerza de un ratón, la frescura de una lechuga y tan lento como una tortuga. Dentro de esos deberes y obligaciones están la pensión alimenticia vital, que da lo mismo si el padre “secuestrador” la cobra o no, pues este puede otorgar un poder a cualquier persona para que esta recave puntualmente la pensión alimenticia, mientras éste se esconde de la manera más vil. En la patética narración, no se ha considerado a aquellos padres que incumplen con sus obligaciones alimenticias, pues estos están de manera definitiva sumidos en el desamparo legal, además de que por ese incumplimiento tampoco deben ser escuchados en sus reclamos. Tema y sanción que me parece justa y aceptable.
Los vacíos legales son los que mutilan la felicidad del niño en un país donde el chantaje se ha convertido en un “modus vivendi”, una manera de coaccionar a familias enteras amparándose en un código permisivo que alimenta esas actitudes villanas y mezquinas, indolentes e insensibles que terminan construyendo seres vacíos carentes de afecto y con traumas innecesarios.

Si ambos padres están separados o divorciados, tienen el "Derecho Natural" de la crianza, la educación y el cuidado personal de los hijos. La Paternidad es un derecho del padre y su ejercicio es un derecho del niño. Los Padres tienen iguales derechos que las Madres, los cuales deben ser reconocidos por la Constitución y las leyes. El ejercicio de la Paternidad es un Derecho Civil y un Derecho Humano. La Tuición y la Patria Potestad es un derecho legítimo del Padre que debe ser reconocido como el valor más importante de la humanidad. Los Padres deben acostumbrarse a reclamar por sus legítimos derechos de padres. Mientras haya leyes elásticas que no sancionen con rudeza como existen en otros países, mientras la hipocresía sea el agua limpia con que algunas instituciones se lavan la cara cada mañana, seguiremos siendo ese país tercermundista incapaz de repartir justicia y tendremos que seguir importándola de Cortes Internacionales. Si eres víctima de un abuso de esta naturaleza contáctate con http://www.papasparasiempreperu.org

Jules Falquet: "Soy lesbiana, por eso siento más el peso del sistema"

Profesora en la Universidad de París VII, Jules Falquet estudia movimientos sociales (campesinos, indígenas, de mujeres), división sexual y social del trabajo, migraciones, etc. Estuvo de visita en Lima y ofreció conferencias en la Facultad de Ciencias Sociales de San Marcos y en Villa El Salvador.

"Recuerdo a mi mamá como una mujer muy fuerte que siempre nos enseñó a salir adelante, a no tener miedo. ella, a los 60 años, comenzó a aprender a pilotear aviones, junto con mi hermana. Se animaron a raíz de que yo hacía paracaidismo", dice riendo Jules Falquet.

¿Por qué hizo paracaidismo?Porque había que realizar alguna actividad deportiva en la universidad. Hice natación, pero la dejé porque, en esa época, tenía el pelo azul y cada vez que entraba a la piscina se me salía el color.

Pelo azul, paracaidismo... una chica poco común.
Bueno, no sé si poco común, pero sí viendo por dónde ir. Es que esta sociedad es tan cabrona que lo encierra a uno en muchas cosas. Hay que rebelarse de alguna manera, ¿no?

¿Cómo comenzó en el feminismo?Pues, hace como 20 años, viendo cómo la sociedad no nos considera -ni nos consideramos- seres humanos plenos. Eso me da coraje. Hay una mujer que dice: 'no sé qué es feminismo, pero sé que me dicen feminista cuando no me dejo tratar como felpudo'.

¿Se siente usted así viviendo en París? -después de mayo del 68, Simone de Beauvoir y todo eso-.Pues, sí. En pleno 2006. Y eso que soy francesa, blanca y de clase media. Si fuera negra o inmigrante, sería peor. No importa que diga cosas muy interesantes, igual esperan que solo lleve el café. Nos pagan menos, el trabajo doméstico sigue recayendo en nosotras, nos siguen agrediendo en la calle.

¿En París le hablan mal a las mujeres en la calle, igual que aquí?Sí. Yo he viajado a muchos países, pero donde me han golpeado ha sido en Francia. Si a una le dicen cosas y reacciona. me han golpeado dos o tres veces. Claro que si una aguanta todo lo que le digan, no le pasa nada.

Hace poco leí de un 'movimiento' de mujeres femeninas. ¿Es un retroceso?

Hay muchas maneras de analizarlo. Si somos optimistas, es una prueba de que el feminismo le da miedo al sistema y que, entonces, el sistema trata de boicotearlo, como sucede con otros movimientos sociales. Los partidos, los Estados, las iglesias, etc., siempre tratan de hacer un contrafoco a los movimientos que procuran cambios profundos. Para eso buscan mujeres que digan que están felices de vivir oprimidas, o indígenas que digan que el gobierno es lo máximo.

¿Qué piensa de las feministas que tienen empleada doméstica?Es una de las contradicciones más brutales, y no solo en el Perú. En Francia pasa lo mismo con muchas mujeres venidas de países pobres. Me choca mucho. Hace poco hubo debates sobre eso. Tenemos que ser conscientes. No puede ser que algunas hablemos tranquilamente de los derechos de las mujeres mientras explotamos el trabajo de otras mujeres.

¿Por qué se asocia feminismo y lesbianismo?Creo que porque muchas lesbianas son feministas. Es la misma razón por la que se asocia revolución con movimiento obrero. Aunque haya burgueses involucrados, los obreros serán los más comprometidos porque son los más afectados. Yo soy lesbiana y, por ello, siento más directamente el peso del sistema. Una mujer que está casada tiene, entre comillas, cierta protección y ventajas que yo, de plano, no tengo ni voy a tener. Que me peguen en la calle, tiene que ver con que no esté junto con un hombre. Pero no hay que ser lesbiana para ser feminista. Hay muchas feministas que no lo son.

¿Cómo entiende usted el lesbianismo?Para mí, el lesbianismo no tiene que ver con acostarse con tal o cual, sino con una forma de reflexionar de manera teórica sobre la situación de los sexos y, finalmente, con cuestionar que todos los varones estén atraídos por todas las mujeres y viceversa. Creo que esa es una mentira rotunda y un elemento central del sistema que debe ser cuestionado, pero hacerlo dentro de la heterosexualidad es más difícil.
O sea que las parejas se construirían a partir de atracciones específicas.Es complejo. La sociedad educa para que, si uno es hombre, le gusten las mujeres; si es blanco, le gusten las blancas y así con la edad y la posición económica, etc. Y todo esto bajo la ideología del amor; o sea, no el sentimiento del amor sino lo que la sociedad dice que debe ser el amor. Y creo que todos caemos en esa trampa y pensamos que el amor es ciego. Pero cómo va a ser ciego, si vemos cómo los blancos se juntan con las blancas y los negros con las negras.

¿Y la maternidad?Está enmarcada en un sistema social. ¿Cómo puedo trabajar y rendir para el patrón, la sociedad o lo que sea y ser madre a la vez? Se puede, pero es sacrificado. Y es así porque el hombre o el Estado no hacen nada para evitarlo. Lo lastimoso es que se diga, además, que la maternidad es la única vía de realización de las mujeres. A los hombres les enseñan que pueden ser padres y otras cosas más. Y las mujeres también pueden serlo. Y yo, la verdad, mejor me dedico a otras cosas, porque ya hay muchos niños en este planeta.

Entrevista José Gabriel Chueca

Tomado de Peru21.com

RESULTADOS DEL CONCURSO LITERARIO Y DE INVESTIGACIÓN “PLUMA VALLEJIANA”

GÉNERO POESÍA

Categoría Estudiantes
1er. Puesto: Roxana Denisse Vega Farfán (La lira ensangrentada) con “Cierta tarde echada sobre el césped” y otros poemas.
2do. Puesto: Jorge Armando Vásquez Saldaña (Adeodato) con el poemario “Nacimiento”
Mención Honrosa: Carlos Humberto Reyes Cayotopa (Charles de Costa) con el poemario “Insólito”

Categoría Docentes
1er. Puesto: José Bruno Cépeda Ruiz (Teseo) con el poemario “Sueños de orillas”
Mención Honrosa: José Bruno Cépeda Ruiz (Dédalo) con el poemario “Devaneos”
Mención Honrosa: Pedro Alberto Gómez Arroyo (Khefas) con “Vallejo inmortal” y otros poemas

Categoría Administrativos
Mención Honrosa: Edwin de la Cruz Galarza (Rocky Cruz) con el poemario “Mi estrella de luz”

Categoría Padres de Familia
1er. Puesto: Miguel Enrique Murrugarra Angulo (Águila coja) con “El pan nuestro de cada día” y otros poemas
Mención Honrosa: Julia Victoria Alfaro Cuestas de Álvarez (Kiara luz) con el poemario “Lamentos”


GÉNERO CUENTO

Categoría Estudiantes
1er. Puesto: César Sebastián Lescano Gavidia (Ausente) con el cuento “Estuve fuera de este mundo”
2do. Puesto: Óscar Manuel Paz Campuzano (Guaba) con el cuento “Eterna soledad”

Categoría Docentes
1er. Puesto: José Bruno Cépeda Ruiz (Teseo) con el cuento “Claustrofobia”
2do. Puesto: Elmer López Guevara (Clark Kent) con el cuento “Llegaron los monos”
Mención Honrosa: Elmer López Guevara (Eva) con el cuento “La desaparición de Rafaelito”
Mención Honrosa: Jorge Enrique Flores Chávez (El cacique de Paián) con el cuento “Y qué es de tu muerte”

Los premios para las categorías Administrativos y Padres de Familia fueron declarados desiertos.


GÉNERO ENSAYO
Los premios en este género, en todas las categorías, fueron declarados desiertos.




EL JURADO ESTUVO CONFORMADO POR:

JUAN VILLACORTA VÁSQUEZ. Docente. Jefe del Departamento de Lengua y Literatura - Facultad de Educación de la Universidad Nacional de Trujillo.
MANUEL MEDINA VELÁSQUEZ. Escritor, distinguido con diversos premios literarios a nivel nacional. Director del Proyecto “Poesía Joven” desplegado por la Municipalidad Provincial de Trujillo en los centros escolares.
GERSON RAMÍREZ ÁVILA. Escritor y docente de la Universidad César Vallejo. Galardonado en varios certámenes literarios. Miembro del grupo cultural Papel de Viento, de Trujillo.
AUGUSTO RUBIO ACOSTA. Escritor, periodista y promotor cultural. Director de la revista literaria Mundo Cachina y miembro del Grupo cultural Isla Blanca, de Chimbote
ÁNGEL GAVIDIA RUIZ. Escritor, médico y docente universitario. Autor de libros de cuento y poesía cuyo mérito literario ha trascendido las fronteras nacionales. Miembro del Frente de Escritores de La Libertad.

Carta abierta de Ricardo Virhuez Villafane

Estimados amigos: Algo inusual esta ocurriendo en nuestros dias y requiere de la participacion de todos los escritores, editores, investigadores e intelectuales en general para que ocurra lo inesperado. Sucede que el congresista por Loreto, Víctor Isla Rojas, ha presentado un proyecto de ley que en su unico artículo dice lo siguiente: "Todos los gobiernos regionales y las municipalidades provinciales y distritales destinaran el 1% de su presupuesto anual a la publicacion de libros y revistas con el fin de promover la lectura, la creación literaria y la investigación social y científica en todo el territorio nacional".

Este proyecto de ley ha sido derivado a las comisiones de Descentalizacion del Congreso, y a la de Prepuesto, para luego ser presentado al Pleno y ser debatido. Si se aprueba este proyecto, tendremos que para el año 2007 nos espera un presupuesto masivo y obligatorio de parte de todos los municipios y gobiernos regionales del Perú para publicar libros... Naturalmente, pensamos que esta iniciativa merece nuestro apoyo completo y desinteresado, nuestros pronunciamientos contundentes y cotidianos ante la prensa, ante las comisiones citadas, ante cualquiera donde pueda oirse nuestra voz, para lograr que por fin haya una partida presupuestal obligatoria para publicar libros. El enlace en la página web del Congreso es el siguiente:

http://www2.congreso.gob.pe/Sicr/TraDocEstProc/CLProLey2006.nsf Esperamos que nos ayuden a difundir esta iniciativa y la pasen a todos sus correos, a todos su amigos interesados en la cultura, a todos los que puedan sumar en este hermoso proyecto. El escritor Oswaldo Reynoso opina que deberíamos hacer una gran marcha, una inmensa manifestación exigiendo la aprobación de este proyecto. Es una gran idea. Estamos seguros de que cada uno de nosotros podrá aportar con nuevas ideas, pronunciamientos urgentes, en fin, nuestra palabra comprometida.

Atentamente:

Ricardo Virhuez Villafane

Director de la Revista Peruana de Literatura
literaturaperuana@gmail.com

EXITOSA SEMANA CULTURAL "DOLORES ESTELA GOICOCHEA"

Siempre a favor de Cajamarca



Como el año pasado en que la Institución Educativa Privada “María de Nazaret” celebró 25 años de creación, este año nuevamente organizó con gran éxito la SEMANA CULTURAL NAZARETANA, que estuvo constituido por las siguientes actividades:

I Exposición de Arte, Ciencia y Tecnología Nazaretanas. Tuvo por finalidad dar reconocimiento al esfuerzo desplegado en las diversas áreas curriculares, y a la vez compartir conocimientos entre todas las alumnas de los niveles Inicial, Primario y Secundario.
Se llevó a cabo en su local institucional el día Martes 24 de Octubre del 2006 de 8:30 a. m. a 1: 30 p. m.

II Exposición de Moda con material reciclado.
Una forma de enfrentar la polución con la que se arruina el medio ambiente, es el utilizar o reutilizar los desechos de materiales que quedan como desecho luego del consumo que se realiza en el diario vivir. La confección de trajes con material reciclado, es una forma patente y patética de llamar la atención sobre la necesidad de un uso racional de desechos.

I Festival de cuenta-cuentos y declamación. Con él se propuso despertar y potenciar talentos de cuenta-cuentos y declamación de poesías, con textos originales o conocidos de las estudiantes de diferentes niveles de enseñanza; lo mismo que: leer, comentar y dramatizar cuentos y poesías leídos o escuchados, usar software educativo para la creación de textos propios y producir textos escritos con estilo personal para comentarlos y discutirlos con sus pares.

II Concierto Lírico
Susy Tantaleán Odar, es la soprano cajamarquina que representando a esa casa educativa, deleitó con su agraciada voz presentando muestras selectas de la lírica mundial y peruana, en el recinto del Camposanto del Complejo Belén, a partir de las 6:30 p.m. del día jueves 26; y,
Ceremonia de Premiación “DOLORES ESTELA GOICOCHEA A LA CULTURA”, se realizó en el Camposanto del Complejo Belén del Instituto Nacional de Cultura.

El premio es concedido por la Casa de la Cultura del Colegio Particular María de Nazaret, anualmente en el marco de la Semana Cultural Nazaretana en el mes de octubre de cada año.
Aún en el más lejano de los mundos, el reconocimiento y la admiración a algunos personajes del entorno, no es escaso. El hombre es agradecido por naturaleza. Grecia premió con palmas y olivos a sus guerreros, porque fueron ellos su sostén; igual hicieron los romanos. Más tarde se premiaron a artistas, poetas y escritores. Hoy existen premios a nivel universal de gran valor como el Nóbel, el Príncipe de Asturias o el Casa de las Américas.

La Casa de la Cultura “María de Nazaret”, en su deseo de premiar el esfuerzo y la realización extraordinaria de hombres y mujeres de Cajamarca, por el bien cultural y social de nuestra comunidad; y que, por olvido u otras razones no hayan sido reconocidos por las entidades oficiales cajamarquinas, ha instituido el premio “DOLORES ESTELA GOICOCHEA A LA CULTURA”. En esta oportunidad se premió a cinco personalidades, que con su talento han coadyuvado a la grandeza de Cajamarca.

El premio está materializado en una escultura en marmolina, material pétreo cajamarquino en donde se ha insertado una medalla dorada con la imagen de la Srta. Dolly, diseño del artista plástico Mauro Rojas y ejecutada por artesanos cajamarquinos de Porcón; y, un diploma a nombre del merecedor con mención en el campo que ha logrado tal distinción.
Estas son las personalidades premiadas en el 2006:

Pintura : Rene Marín Ravines Pintor indigenista
Literatura: Noé Zúñiga Gálvez Escritor
Actuación: Enrique Guerrero Corcuera Actor
Artesanía: Oswaldo Pajares Espinoza Constructor de guitarras
Música: Julio Díaz Dávila Guitarrista.

En síntesis, la semana cultural fue un éxito, por lo que desde estas páginas les hacemos llegar nuestras felicitaciones y auguramos mayores logros aún, en el porvenir.

Nutrida delegación peruana en Feria del Libro de Chile

La 26ª Feria Internacional del Libro de Santiago comenzó la semana pasada en Chile con la participación de Perú como Invitado de Honor. La Feria de Santiago tiene prevista la presentación de más de 110 libros, la presencia récord de más de 40 escritores extranjeros y la exposición de 700 sellos editoriales.

La participación de Perú no será menos ostentoso. Según informa la agencia de Promoción del Perú (PromPerú), "más de 25 autores peruanos formarán parte de la representación que reflejará el excelente momento por el cual pasa la narrativa de nuestro país".
La delegación peruana será liderada por los literatos Antonio Cisneros, ganador del Premio Iberoamericano José Donoso 2004; Santiago Roncagliolo, ganador del premio Alfaguara 2006 y Alonso Cueto, Premio Herralde 2005.

El ministro de Relaciones Exteriores, José Antonio García Belaunde presidirá la delegación y participará de la inauguración del certamen.

Certámenes
Con relación a la actividad de nuestros escritores, el poeta Arturo Corcuera presentará la reedición de su obra "Noé Delirante". Rocío Santisteban, Carmen Ollé, Carlos López Degregori y Doris Moromisato participarán en un recital poético.

La obra del gran poeta César Vallejo será motivo de la conferencia del escritor chileno Carlos Calderón, en lo que será una de las actividades "binacionales" que se efectuarán en la Filsa 2006. Asimismo se realizará un encuentro de críticos peruanos y chilenos alrededor del tema "Conversación sobre César Vallejo y Pablo Neruda".

El encuentro cultural se llevará a cabo hasta el próximo 5 de noviembre en el Centro Cultural Estación Mapocho y es organizado por la Cámara Chilena del Libro

RAII/Elcomercioperu

María Kodama critica libro sobre Borges

•• Publicación contiene confidencias hechas por autor de ‘El Aleph’ a Bioy Casares.

Santiago de Chile. EFE.

María Kodama.María Kodama, la viuda del escritor argentino Jorge Luis Borges, considera "una cobardía" que se hayan publicado las confidencias que le hizo su marido a su amigo y colega Adolfo Bioy Casares, también fallecido, entre ellas que el autor de El Aleph "vivía temiendo enojarla".

"Lo que vale, lo que cuenta para mí, es lo que Borges me dijo, es lo que públicamente dijo a través de las dedicatorias y de su actitud ante mí, de la que el mundo fue testigo", precisó Kodama en una entrevista que publica el diario El Mercurio. Kodama está en Santiago para asistir a una serie de actividades programadas en la XXV Feria Internacional del Libro, con motivo del 20 aniversario de la muerte de Borges, ocurrida en 1986, y reaccionó así a una pregunta sobre la afirmación contenida en el libro de Bioy Casares de que Borges "vivía temiendo enojarla".

La afirmación aparece en el libro Borges (Destino), publicado por el albacea literario de Bioy, Daniel Martino.

Cardenal: “Vaticano se acuesta con la CIA

•• Poeta nicaragüense lanza fuertes críticas en entrevista con diario ‘La Nación’, de Chile.

Santiago de Chile. EFE.

Poeta Ernesto Cardenal.El poeta, sacerdote y ex ministro nicaragüense Ernesto Cardenal afirmó que el Vaticano "se acuesta con la CIA" y precisó que como considera a la Iglesia su madre, tiene derecho a cuestionarla "cuando se prostituye".

Cardenal hizo esta afirmación cuando se le pidió que comparase sus críticas al Vaticano con las ironías religiosas del poeta chileno Nicanor Parra, durante una entrevista que publica el diario La Nación, de Santiago. El poeta fue ministro de Cultura del Gobierno sandinista y su imagen arrodillado frente al Papa Juan Pablo II, que lo reprendía, recorrió el mundo.

Ernesto Cardenal recordó su primera visita a Chile, en 1971, cuando fue recibido por Salvador Allende en el momento en que el entonces presidente chileno fue informado de que Pablo Neruda había obtenido el Premio Nobel de Literatura. "Amo a Chile desde mi época juvenil nerudiana, y siempre he llevado a Chile en el corazón, como dijo Neruda de España. La esperanza, la euforia, y después la tragedia y la resurrección del país", afirmó.

La esposa del Cantante

Por: Jaime Bayly

Un cantante de nombre improbable, uno de esos cantantes que están de moda porque farfullan un torrente de vulgaridades con poses de rufián y sobándose un poco la entrepierna, está invitado a mi programa de televisión en Miami. No sé nada de él ni de su música, no he oído nunca ninguno de sus discos, pero lo he invitado porque todos me dicen que es muy famoso y que los jóvenes lo adoran y bailan sus canciones ásperas y pendencieras.

El día del programa, que es en directo, el representante del cantante de nombre improbable me llama y me comunica con voz apesadumbrada que dicho artista, si podemos llamarlo así, no podrá asistir a la entrevista porque su esposa ha tenido un grave problema de salud y ha sido llevada de urgencia a un hospital y está muy delicada, y el cantante naturalmente está a su lado y no quiere separarse de ella en un momento tan contrariado.

A pesar de que faltan pocas horas para el programa y no tengo otro invitado, le digo al representante que entiendo perfectamente la cancelación, que lamento el infortunio, que el cantante hace bien en olvidarse de mi programa y quedarse con su esposa, que no se preocupe, que le mande muchos saludos a su patrocinado, el muchacho de la gorrita de béisbol, los anteojos oscuros, las cadenas doradas y las posturas rufianescas. Apenas corto el teléfono, pienso: ¿No será que me están mintiendo, que han enfermado a la esposa porque el cantante con aire de hampón neoyorquino está borracho o dopado o subido en un cocotero o planeando el asalto de un banco? ¿No suena a excusa de dudosa reputación eso de enfermar a un miembro de la familia para sacudirse de un compromiso odioso? Pero luego me digo: No, no pueden estar mintiendo, tiene que ser verdad, esta gente viaja mucho y duerme poco y tiene peleas sentimentales de gran ferocidad y lógicamente se estresa, se angustia, se enferma y termina en un hospital. Por las dudas, tanto por las buenas como por las malas razones, esa noche, durante el programa, digo que el cantante de nombre improbable debía presentarse esa noche conmigo en televisión, pero que desafortunadamente no pudo hacerlo porque su esposa está muy delicada de salud, internada de urgencia en un hospital, y luego, con la voz algo quebrada y una tristeza impostada, le envío a la esposa afligida un saludo muy cariñoso, muy sentido, deseándole una pronta recuperación.

Cuando termina el programa, mientras voy manejando de regreso a casa, suena el celular. Es el representante. Está muy agitado, al parecer molesto. Me dice que he hecho una locura, que no he debido decir que la esposa está en el hospital, que le he creado un problema considerable. Le digo que no ha habido ninguna mala intención en mis palabras, sólo el deseo genuino de que la pobre mujer se reponga de esa crisis de salud y que el cantante, entretanto, se sienta acompañado y comprendido por nosotros, lo que, en rigor, es una mentira vil. El tipo me dice que la esposa no está enferma, que no la han llevado a ningún hospital, que fue una excusa que tuvo que decirme porque el cantante se perdió con una novia jovencita, se escaparon a un hotel discreto en la playa, y no tuvo escrúpulo o pena alguna en cancelar todos sus compromisos, turbado por las comprensibles urgencias de ese amor clandestino.

Le digo que lo siento mucho, que yo le creí, que por eso le mandé saludos a la esposa enferma. Me dice que la prensa lo está llamando, que le piden el nombre del hospital, le preguntan qué tiene la esposa, cuán grave está, y él no sabe qué decir. Y lo peor es que la esposa vio el programa, o alguien lo vio y la llamó preocupada, y ahora está indignada, pidiendo una explicación. Le pido disculpas por mi imprudencia, pero en realidad estoy encantado. Poco después me llama la esposa, que no sé cómo ha conseguido mi número, y se presenta, me dice su nombre, y está llorando, a duras penas consigue hablar. Entonces me doy cuenta de que estoy en problemas. Ella me dice que su esposo, el cantante de aire patibulario y abundantes tatuajes y cicatrices, está furioso, como un loco, rompiendo cosas (quizá una lámpara o un florero o un espejo, pero no sus discos lamentablemente), y que niega haber dicho que ella estaba enferma, pero ella quiere saber la verdad, quiere saber por qué dije lo que dije en la televisión. Le digo la verdad porque ya no cabe mentirle: que el representante me llamó faltando pocas horas para salir al aire y me dijo que el cantante no podía darme la entrevista porque ella estaba muy enferma, casi agonizando en el hospital. Ella grita un par de improperios caribeños, se olvida de despedirme o darme las gracias por mis saludos tan sentidos y corta o rompe el celular o lo tira por el balcón o se lo tira a su esposo. Esa noche duermo con una sonrisa, porque nada es más dulce que una venganza con aire tierno y modales afectuosos. Pero la noche siguiente, cuando salgo del estudio a las once, encuentro mi camioneta con las cuatro llantas desinfladas, la pintura rayada, y una inscripción hecha con aerosol blanco sobre el vidrio delantero que dice: “Tienes un humor déspota. No me gusta tu zarcazmo. Vas a terminar en el hospital”. Ahora estoy escondido, y cuando me preguntan por el reggaetón, digo que me encanta, que es un arte incomprendido.

Le petit morte

I.
Cierto velo mortecino
danza por los aires
como el peso de mis caderas
sobre tus palmas

soy el sostén de una nueva era
soy Lázaro,
soy Bastet
un pequeño punto de partida.

II.
El vació congénito
la luz que alumbra el primer nacimiento
y esa pequeña muerte
a la que acudo
meciéndome en el inevitable
despertar de mi feminidad.

Erika Almenara.

"Puta linda" de Fernando Ampuero

•• INDISCRETO ENCANTO DE UNA NORTEÑA BAJADA • La reciente novela de Fernando Ampuero cuenta la escabrosa vida de una prostituta • Una historia de erotismo, incesto y corrupción.

Sexo y corrupción . Fernando Ampuero con una novela de corte erótico.

Por Javier Ágreda.Foto: Veronica Calderón.

El periodista y escritor Fernando Ampuero nos relata en Puta linda (Planeta, 2006) la historia de Noemí, una mujer que vive su sexualidad deshinhibida y plenamente, lo que le permite ascender en el mundo de la prostitución. Nacida en un pueblo de la costa norte pasa, en pocos años, de ejercer su oficio con humildes camioneros a ser invitada especial en las fiestas de las más importantes autoridades militares del fujimorato. Noemí le cuenta todas estas aventuras a Luis Alberto, un joven aspirante a escritor que suele visitarla en sus lugares de trabajo, en los que él paga solo por oírla, pues quiere convertir su historia en novela.El desenfadado erotismo, por momentos llevado al extremo, de las peripecias de Noemí se fusiona bien con la vitalidad y alegría que les otorga al narrarlas. Una combinación que, según ha declarado Ampuero, descubrió en las películas de Fellini y que aquí produce episodios tan singulares como el de Noemí y su hermana (de 12 y 14 años) juntas teniendo relaciones con el conviviente de Rosaura, la madre de ambas; o a Rosaura descubriendo a sus hijos, los mellizos Noemí y Jeremías, en plena felación. Pero el tono festivo se pierde pronto y en aventuras posteriores, como las orgías de los uniformados, imperan la sordidez y corrupción.

Perfil :

NACIMIENTO. Lima, 1949. Periodista, cuentista, novelista y dramaturgo. Ha sido subdirector de Caretas, editor de Somos y director de programas de TV.OBRA NARRATIVA. Caramelo verde (1992), Malos modales (1994), Bicho raro (1996), Mujeres difíciles, hombres benditos (2005), entre otras.

El optimismo vital, eje de la narración, también se menoscaba con las intervenciones de Luis Alberto y su amigo el “Chueco” Tapia (también aspirante a escritor), personajes planos y poco desarrollados. Como ha señalado la crítica, en las ficciones de Ampuero el narrador o algún personaje suele cuestionar la verdad y verosimilitud de lo relatado. En Puta linda esa función le corresponde a las conversaciones de los dos amigos, pero estos diálogos más parecen las justificaciones del autor por escribir “una historia de pedofilia e incesto... poco edificante en términos de valores humanos”. Desde las primeras páginas, Luis Alberto está siempre excusándose por no “contar nada sobre indios en la miseria...”.Es esta la segunda incursión de Ampuero en los dominios de la erótica –en la primera, el poemario Muslo que subo (2004), hay un texto que anuncia la historia de Noemí–, la temática y los personajes lo hacen caer en una serie de lugares comunes. Luis Alberto y Noemí son arquetipos complementarios: el artista incomprendido y su musa sensual, dicho en términos del autor, el “bicho raro” y la “puta linda”. Y como Matalaché de LópezAlbújar, Noemí destaca entre sus compañeras por motivos raciales: su madre es “una mestiza caliente de Catacaos”, pero la belleza y alta estatura las hereda de su padre italiano. Por eso se promociona en los avisos económicos como “italianita, altita, espectacular...”.Mundo prostibularioEs en el plano del lenguaje donde el esquematismo se hace sentir más, pues el autor no parece muy diestro en el manejo ni del registro prostibulario propio del mundo de Noemí, ni del juvenil de las conversaciones de Luis Alberto y Tapia. Y para compensar las deficiencias recurre a una retórica algo ampulosa: “Acantonada en su sapiencia de lupanar...la Socotroco tomó aliento y respondió con modulación perentoria...”. Solo cuando Ampuero supera esta dicotomía entre oralidad y escritura –en algunas de las historias que cuenta Noemí– logra entregarnos las páginas más rescatables de Puta linda, una novela fallida pero sumamente divertida.

MONÓLOGO FIN

Pie descalzo
de zapatero que hoy murió
enormes orejas
de dinosaurio amigo
son aletazos de hombre cóndor
que dice:
_ No pensemos volver a jugar
al buen remendador
y si alguna vez
por error lo hiciéramos
quede allí el escándalo
de haberlo permitido.

Desde dentro las
mis
tus
sus
historias
entrañas
vivencias
emociones
espinas vestidas de rosa
pajaritas atrapadas para desdicha del bosque
transfórmanse
en aves silvestres
y embarazadas
venidas del sur
para gritar
que el hábitat nuestro
aún es gigantesca
y oscura esfera
que anónimo coleóptero arrastra
por irreal camino
donde ácaros de mal agüero
hacedores de versos
se autonombran.



Para algunos el pasado
jaque sin ajedrez,
para nosotros
ajedrez sin rey;
de allí nuestra manía
de perennizar
sabiduría y silencio.

En estos aires
de ires y venires
siete más siete pueblos conocí
sencillez de papel picado
mapas en cada sueño sembré
y al libro más próximo huí
pasando por lugares
donde el mal de espanto se cura
con cuyes y yerbas santas,
según convenga.
Fueron años-agonía
cuando ya padre
en viaje adverso
a mi madre recordaba
diciendo imitar
momias en vientre ajeno.

Aún invierno
en esa oreja de la tierra
estación solitaria
de estos pueblos
y el granizo de bruces
sobre la partera
carreritas de ratón
para ausentar del viento
huidas obligadamente elegidas.

La alegría
paloma mensajera
de dioses muertos
tejados nuevos buscaría
donde reposar
inciensos y balanzas.
Así ropones e historias
que contaba mi maternal abuela
aquella del pueblo quemado por luciérnagas,
por ejemplo,
hoy insistentes campanadas
que devoro con fresas
escondido en su nostalgia.

Sueños envejecidos
perturban estos días
el bebé sin color en la mirada
la locura de repasar callejones sin salida
el paraje solitario de la madrugada que no llega
la voluntad suicida del extremo inalcanzable
la boca de la mujer que torturo a pesar mío
la señal imborrable del muslo prohibido.

Pero como siempre
levantar sábanas
mirarme asombrado
pálido
enfermo sin terapia
no es mi oficio.

Sin embargo solo
único silencio
en el pentagrama
o acompañado
al suicidio
o a la vida eterna voy
recordando haber sido
oro
o
madera
que ya nunca será igual.

William Guillén Padilla

Sin Existencia

Por: Luis Padilla Malca

El caballero, el tipo bien portado, el que mantiene la costumbre de ceder paso a las chicas en la vereda, o en los almuerzos, o en donde sea. El que tiene una facilidad de palabra única y arranca sonrisas por doquier con su manera de ser, el que todavía tiembla cuando se acerca la hora de la primera cita, el que llama al día siguiente para decir, Hola, me ha gustado salir anoche, te agradezco por salir conmigo. Ya no existe. Éso es seguro.

El que toca la guitarra como nadie, ése que cree que hay que esforzarse en hacerle caso al BB King, que dice que es bacán tocar la guitarra, pero si tocas bien, puedes conseguir mujeres, ése que toca blues sin importar que sus amigos no entiendan sus melodías, ése que se cree Joaquín Sabina cuando le pone música a sus composiciones, ése estimados amigos amantes de la música, no está en este mundo. No existe.

El que piensa que en esta vida todo gira en torno a la actitud que le pones, que puedes ser feo o bonito, pero si no tienes actitud está perdido, el que tiene todo bajo control, el que mira a la vida de frente sin temor ni sonrisa, el que puede permanecer sin decir lo siente, y no sufrir daño alguno, el que nunca está triste, el que piensa siempre en como vivir la vida sin remordimientos. Ése, coincidirás conmigo, no existe.

El tipo que sabe sin ninguna duda que hacer con su vida, el que no anda por la vida dando tumbos, el que no suplica besos, o cariño, o abrazos, o simplemente abrigo para un frío corazón, a nadie, el que sabe como abordar a una chica en una discoteca, el que sabe como sentirse abordado por una chica en una discoteca, el que sabe qué hay que decir y cuándo. Ése, vamos, hay que ser sinceros, no existe.

El que sabe mantener sus promesas, el que tiene voluntad para cumplirlas, el que pone su despertador a las seis de la mañana, y sale a trotar todos los días. El que sabe manejar todos los programas de computación, el que habla inglés a la perfección, el que se esfuerza por ser formal cada día, o al menos no caer mal. Ese, lamentablemente no existe, nadie sabe dónde está. Punto.

El que siempre tiene la postura correcta ( es decir que camina bonito) el que se ejercita cada dos o tres días. El que llega a las cien abdominales sin rogarle a la sarita colonia que le permita sacar cuerpo sin tanto dolor, el que tiene una cabellera frondosa (¿como el noelito gallagher, puede ser?) el que les gusta a todas. Ése es producto de nuestra imaginación. No existe, nunca existirá.

El que siempre se hace responsable por sus actos, el que se niega rotundamente a permanecer en su cama mientras hay asuntos pendientes por resolver. El que no espera que alguien lo defienda, o lo saque de problemas, o lo oculte en su casa, o lo ayude a huir. El que nunca se mete en problemas. Ése estimados amigos se volvería rico si nos dijera cuál es el secreto, pero lamentablemente no existe.

El tipo seguro de si mismo, el que no se piensa cien mil veces las cosas que tiene que presentar a sus jefes, el que nunca imagina diálogos interminables que nunca se dan, el que no tiembla para nada, el que no cuenta ni muertos ni heridos, el que sabe exactamente qué hacer ante cualquier circunstancia. El talentoso, el que va a ganar el premio COPE de Petroperú algún día. Ése amigos míos, ése no existe.

Ese que escribe bacán, el que tiene diez mil ideas para compartir con ustedes cada semana, el que tiene respuesta para todo, el que sabe de todo un poco, por que lee un libro semanal, el que tiene todo calculado para que las palabras que dice, o escribe sean un éxito, el que hace años debería haber publicado un libro. Ése, y los otros, estimado lector, no existe. Tú me has ayudado a crearlo cuando lees semanalmente estas confesiones sin sentido ni destinatario.

Manolo Otero, El Cantante Olvidadizo

Por: Jaime Abanto Padilla

Era el 13 de febrero del año pasado, cuando el español Manolo Otero se presentaba en un conocido local Cajamarquino, camino a Baños del Inca. El costo de las entradas era abultado, pero bien valía la pena pagar para ver y oír a tan reconocida estrella del habla hispana. Al llegar al lugar, una larga cola anunciaba que sería un éxito aquella presentación que anticipaba el día del amor, el día de San Valentín.

Otras estrellas internacionales ya nos habían visitado antes, Leo Dan, Manolo Galván, Los Kjarkas, Basilio, Los Iracundos, Los Ángeles negros. Pero todos en las postrimerías y declive de sus providenciales carreras. A diferencia de los anteriores, era la primera vez que Manolo Otero llegaba a Cajamarca. Los días previos se anunciaba a través de todos los medios la presencia del ídolo español.
Yo que fui criado entre la música de Manolo Otero y Julio Iglesias, por esos gustos paternos que el destino nos ha reservado antes de nacer, estaba entusiasmado con la idea de aquel día. Y el día llegó. Así que llamé a Karím, una amiga a quien amaba con locura en aquellos días. Cuando la invité al concierto tuve un primer desencanto. ¿Quién es Manolo Otero? Me dijo desorientada. Le expliqué la brillante carrera del español que hizo cola junto a Julio Iglesias cuando se presentaron juntos a tentar suerte en Benidorm, su carrera cinematográfica, su grave voz… Luego de mi convencimiento aceptó y fuimos a ese concierto.

Al llegar, largas hileras de blancas sillas aguardaban a sus ocupantes y un escenario bien montado en la parte anterior indicaba que se trataría de uno de los mejores conciertos de nuestra ciudad. Tres hermosas coristas aparecieron en el escenario con largos vestidos azules y voces angelicales. Luego un grupo de músicos de notables acordes y finalmente él, la estrella. La gente aplaudía enloquecida, las señoras de prudencial edad agitaban su fatiga al verlo y las chiquillas le gritaban frases de amor despercudidas de toda vergüenza. El español, bastante conservado y apuesto para ser un sesentón empezó el concierto con un himno al amor: “Vuelvo a ti”. Pero luego de unos versos titubeó, murmuró e inventó. Y así pasó a otra canción. Se notaba que no había cantado en años, pues había olvidado las letras de aquellos clásicos que lo lanzaron a la fama mundial. La voz era perfecta, la misma de aquellos Lp´s de vinilo que mi padre limpiaba con un líquido de egregio aroma.

Otero se pasó el concierto entero cantando y olvidando, recordando e inventando, ninguna letra coincidía con las que me había aprendido a fuerza de escucharlo a diario en varios años. Pero igual la gente lo aplaudía y le gritaba frases alentadoras en medio de ese bullicio. Karím miraba emocionada a Manolo, es un hombre apuesto, me decía ensimismada. Yo miraba con ira a Manolo por robarme la atención de karím, por las letras que tantos años guardé en mi memoria y que él había olvidado. Porque no tuvo la delicadeza de repasar sus letras antes del concierto, por arruinarme esa víspera de San Valentín con ese canto desencantado, por hacerme descubrir que los ídolos son mejores cuando están distantes, porque de cerca son humanos, de carne y hueso y tan vulnerables como nuestra propia vida.

CHOTANOS DEL CUENTO

Por : Bethoven Medina Sánchez

Hace unos días estuve en Chota y, he vuelto a encontrar una labor literaria que silenciosa se abre camino, y apunta a consolidarse como una provincia culta y activa, en nuestra región cajamarquina. El responsable de esta resistencia y proyección cultural, es el poeta José Alberto López Coronado, quien dirigiendo Ediciones Wayrak difunde las creaciones de los literatos de su natural provincia y de otras zonas del Perú.

Resulta encomiable que con ediciones populares y artesanales, se difunda la creación poética y narrativa de los chotanos, o de escribas vinculados a esta progresista provincia. Ahí, en la tierra del más celebrado poeta chotano Anaximandro Vega (1902-1950), últimamente se ha publicado Chotanos del Cuento, libro que viene a constituir la primera muestra de la narrativa de Chota y sin tener la pretensión de ser una antología, cuyo prólogo y selección pertenece a José A. López Coronado, es una selección expuesta a olvidos u omisiones, sin embargo no se le puede negar el mérito de la investigación y la difusión colectiva.

Tomando como bibliografía a la antología “ Poesía de Chota” (Lima, 1968) de Jorge Berríos Alarcón y “Aspecto Folklórico de Chota” (Chota, 1961) de Emilio Diaz Tirado y revisando también las “Tradiciones Peruanas” de Ricardo Palma, López Coronado esquematiza su muestra en Los precursores: Antonio Cevallos Coronado, Anaximandro Vega , Benedicto Cevallos Chávez y Emilio Diaz Tirado; Primeros Cuentistas: Estuardo Villanueva Diaz, Rolando Diaz Martínez y Andrés Díaz Núñez. Este último, se erige como el mejor cuentista y primer novelista de Chota, pues su obra ha trascendido a nivel nacional e incluso internacional. Hacia el Corpus de la narrativa de chota, en esta subdivisión pensamos que antes que corpus, es entusiasmo y extensión de la narrativa, pues aún se carece de una identidad con la realidad y folklore de Chota. De aquel entusiasmo por el arte de contar surgen creadores como: Gilberto Diaz Torres con “Estampas Serranas” (1976) , Mario Gastelo Mundaca con “Bajaron al valle” (1981), así también Oscar Vilchez, y Francisco Sánchez Cieza. Sin embargo, a estos autores les falta continuidad. Cito también a Roiser Guadalupe, Hernán Gálvez, Gustavo Rojas, Juan Vigil, Oscar Sánchez Ruiz, Segundo Sánchez y Mario Mestanza quien escribiera “Estampas de Chota” del ayer” ( 1998).

Nuevos pasos hacia nuevas utopías , en esta subdivisión tenemos a Manuel Gonzales Saldaña autor de “Mundos adyacentes” (Lima,2000), Ulises Piedra autor de “Larry Salibera” (2000), Amílcar Mestanza, Carlos Alberto Vigil, Carlos Rubio, Carlos Campos, Rosa Zoila Silva, Flor de María Llanos, Blasco Nuñez entre otros. A los anteriormente nombrados les falta la consolidación que dan el oficio y la perseverancia.

Sin embargo, los estudiantes y profesores chotanos tienen valioso material de lectura en este libro, en el cual, la anécdota, historia , política y el rescate de su identidad son temas para que el pueblo eleve su contenido cultural.

AGROPOETICA DEL VALLE DEL SOL

LAS LLUVIAS VIENEN CON LOS GRILLOS


El “Fenómeno del Niño” se produce con lluvias, desbordes e inundaciones.
(Las corrientes de aire generan calentamiento
en las aguas del Pacífico,
y modifican el clima en este sudamericano continente).

“Abren zanjas oscuras en el rostro más fiero” (C.V)
en aquellos humanos que perdieron viviendas,
cosechas, comercio,
y hasta su propia vida.

Sucede desde los pre incas
y ocurrirá ante ojos de quienes nos hereden
en la conservación de la especie.


El “Fenómeno del Niño”
cambia el clima y los colores,
no respeta regiones naturales ni geopolíticas,
ni poblaciones de vivientes,
cualquiera fuera su orden, género y especie.

En 1925, con el devastador Niño,
Apareció un nuevo grillo
Y por sus características biológicas y zoológicas
J.E. Wille lo denominó”Grillón”(Euthophilus sp.)

No es exclusividad del hombre habitar primero la tierra,
antes que él, fueron los insectos.
El viejo Darwin lo sabía:
los insectos (invertebrados y hexápodos)
habitan y se multiplican
donde, el hombre, a veces, no puede.


En 1998 los grillos volvieron con el Niño,
e invadieron hasta los recodos más íntimos del hábitat,
sin distinción de status ni apellidos,
con su color verde negruzco y alas modificadas.

El grillo más dañino para la agricultura
es el “Grillo Chato” (Acheta assimilis);
bruno pajizo pálido es su vestido,
y ataca al algodonero Tanguis
ensuciando el blanco bellota de los valles.

En cambio el “Grillito” (Nemobius sp)
con oscuro traje causa daños a los socas,
anulándoles su deseo de emblanquecer.


Las lluvias vienen con el Grillón, el grillo chato, y el grillito,
Quienes alborotan los huertos amados.



LÍMITE DE CONTROL PARA LOS GRILLOS




A los grillos no les refutaré su existencia,
ni su derecho a multiplicarse.

Sin embargo, estoy en desacuerdo que se conviertan en plaga
e invadan mi habitación,
más aún, cuando no les he invitado.

Ocurre que por la ventana entreabierta
y por la ranura de la puerta,
ingresan a diestra y siniestra.

Por las noches, cuando retorno a mi cuarto solitario,
-los grillos- al encender el foco,
me dan la bienvenida con su sonido estrepitoso.

Los veo transitar por el piso,
descolgarse por la percha,
volar desde las cortinas,
y meditar en mi almohada.

Algunos aceptan y se van,
otros, soberbios, se meten debajo de la cama,
y desde ahí expanden su canto,
y al leer a Otto René Castillo,
(ven patria a caminar conmigo)
me irritan.

Decido controlarlos, porque hacen daño a la agricultura,
y los elimino mecánica, manual y culturalmente.

Los grillos, entonces, saltan a una voz.

Oportunamente, las garzas que vienen del mar
alimentándose de grillos inician otro amanecer.

Así ocurre, en estos días del Niño y del Señor.





AGRÓNOMO ANALIZA LA EROSIÓN Y SU INFLUENCIA


La lluvia, (lo único que cae del cielo)
no sólo violentó la calma de los techos,
ni resquebrajó cimientos de viviendas,
ni tan sólo causó la desolación de madres
ni el lamento de infantes;
sino, además, causó la erosión de los suelos.

El suelo, razón de la existencia del agricultor;
y para todos,
la madre tierra que nos provee de alimentos vegetales.

“El suelo es una colección de cuerpos naturales, ocupando posiciones en la superficie terrestre, que soportan plantas y que tienen características debido a la acción integrada del clima y materia viva, actuando sobre el material originario condicionado por el relieve sobre periodos de tiempo” (ZIREÑA J., DE LA PEÑA, E; 1983)


Las antiguas civilizaciones
idolatraban a la tierra como representación de Dios.

Platón en su Diálogos
Sugería proteger y conservar la tierra.
El hombre constató que se nos va de las manos
y acuñó la concepción ecologista.

El Fenómeno “El Niño”
superó las intensidades, frecuencias y niveles pluviométricos.
Desató la erosión
desprendió y transportó el suelo de un lugar a otro.
Fueron cómplices : la fuerza de golpeo y traslado de agua,
el soplo del viento,
y las ondas fuertes y de gravedad.

El agua indomable se burló del riego regulado,
abrió nuevos cauces e inundó sembríos.
Así sepultó el sacrificio y la esperanza,
inversión y producción de agricultores descendientes del sol.

Los ríos buscan sus antiguos cauces,
porque el hombre no ha sabido reorientarlos.
¿Quién no se va ha conmover
cuando el río y todas las aguas
bajan por las laderas
arrastrando el horizonte “A”?

La erosión abre cárcavas
y las grietas del alma, aquellas que nos estremecen
cuando la naturaleza, sabia,
dinámica e indomable,
transforma sus arquitecturas.



SE CONFIESA PINUS RADIATA AL QUE LLAMAN HOMBRE



Fui semilla alegre brotando embrión,
y con mis latidos de remolinos
navegué en acequias de la Hacienda.

Mi biografía la saben: el suelo, el agua y el clima.

Cubrí hectáreas en alianza de mi especie
y obtuve de la tierra: cuerpo, medidas y peso.

Del humano ostento sensibilidad,
la cual llora a unos metros de mi, cuando podan mis ramas.

Soy Pinus radiata,
forestal mudo que discute sólo en las pendientes,
en este camino que no sabe dónde dobla su angustia.

Mostrar el verde de mis hojas,
ante el día que vuelve como mamut, cansa.

Aún así, permanezco altivo izando la alegría
en la música de mis hojas que caen
cuando venados cansados me lamen.

Y los agrónomos atisban
la sombra vespertina en la oración de labriegos.

Por que en los bosques
el olvido constituye
taladro enfurecido en el interior de mi madera.

Los pájaros abandonan sus nidos
y vibrando en el aire dibujan su alfabeto,
el sueño de las magnolias
y el concierto de la primavera.

Hormigas recorren mi tallo de viejo Pino,
y enhiesto me enfrento al otoño.

Y –cuando llueve-
giro alegre en el alma de un niño
que salta en torno a los geranios.

Los corderos apenados
miran mis hojas inalcanzables, y balan.

Toros celosos
me cornean y desgajan en leños,
al ver que sus vacas, agitando la cola,
pasan su lengua por mi corteza exquisita.


La madre tierra, con sus aguas subterráneas
se abre para hundirme más y más.


Mis ramas caen
como rumiantes desnucados.

Y mi cuerpo madero conversa con la neblina.

De hombre, tengo biología,
familia y especie botánica que ignoro.

Así me doy en los bosques,
en huertos de monjas
y en alamedas de prisioneros.

Emocionado,
me imagino
como árbol de navidad,
iluminado artificial
al recobrar la esperanza de los desposeídos.

En mi final, escucho a los serruchos accionar.

Soy útil en la construcción de viviendas,
y transformado en camastros
despierto a los amantes en lejanos hoteles.

Soy viejo Pino amigo del leñador,
y sirvo de muleta a los ciegos atropellados.

He de ser madera de puerta,
Sé que los toques me confiarán las intenciones de los visitantes.

En los aserraderos,
discuten mi resistencia al tiempo,
en ese momento
mi corteza me recuerda mi simbiosis humana,
cuando el sol desciende en lontananza,
y en mis brazos de Pinus radiata
los gorriones celebran la lluvia.

Entonces, rompo y sacudo mis raíces,
y vuelo totalmente Ícaro.

Bethoven Medina Sánchez

POEMA 5

Las moscas han entrado del jardín,
Recorren la casa,
Revisan las ventanas,
Dominan el espacio.

Las moscas me fastidian papá
(reniega el niño)
Las persigue en silencio
Su mirada hace elipses invisibles,
Las extravía
Vuelve a encontrarlas, sabe que sus alas son una ventaja,
Las envidia con ternura.

Aún no sabe
Que al igual que ellas
No pueden atravesar los cristales
El no podrá atravesar la pantalla del televisor
Y entrar a la vecindad del Chavo del Ocho.

Aún no sabe que al igual que a ellas
Un día le crecerán alas
Y volará

Y entonces yo,
(Como él a ellas ahora)
Lo seguiré con la mirada
Y mis ojos harán elipses invisibles
Y lo extraviaré en la vida.

J.A.Padilla.

Consejos para un buen morir

Por: Jaime Abanto Padilla

A raíz de la publicación del libro del Dr. Raymond A. Moody, “Vida después de la Vida”, donde se recogen multitud de testimonios de personas que relatan sus experiencias en situaciones de “muerte aparente”, o como otros autores han querido llamar “experiencias cercanas a la muerte”. El tema de una vida posterior a la muerte se ha convertido en un abismo lleno de investigaciones y de pocas demostraciones finales.

Gran cantidad de pensadores, filósofos y científicos a lo largo de la historia: Platón, Sócrates, Santo Tomás de Aquino, Newton, Emanuel Swedenborg, Einstein, han planteado la presencia de un espíritu que perdura más allá del cuerpo físico. Los antiguos peruanos y los antiguos egipcios tenían la misma cosmovisión de la vida. Por eso los elegantes y ricos atavíos que se han encontrado en las tumbas de ambas culturas son la prueba fehaciente de que había una creencia de ella.

Pero ¿qué hay en realidad después de la muerte física? ¿Cuándo morimos empezamos a desintegrarnos y es el final de todo? Aparentemente hay una energía acumulada en torno a la vida de cada ser, una energía que ha sido acumulada en el transcurso de nuestra vida física, sea esta breve o larga dentro de los parámetros de nuestro ciclo vital.

Siempre el ser humano trató de sentirse menos solo en el universo, por eso la idea de un Dios superior y de una vida póstuma más allá de la muerte ha surgido en casi todas las culturas del mundo de norte a sur y de oriente a occidente. La vida más allá de la muerte es un condicionamiento esperanzador sin el cual sería difícil reglamentar una sociedad medianamente civilizada como la nuestra.

Las personas que tuvieron una muerte clínicamente demostrada, es decir, aquellas que estuvieron declaradas como muertas luego de los exámenes que se encargan de verificar la misma, dicen haber visto como su “alma” salía de su cuerpo y entraba en un túnel oscuro y largo, iluminado al final con una luz de un color desconocido, un brillo jamás visto en la tierra. Hay quienes afirman haber oído una música celestial y hasta escuchar una voz dirigiéndose a ellos.

Lo que nos espera más allá de la muerte siempre será un enigma, por lo menos, por ahora, nos quedará la duda de qué sucederá cuando el minuto final se haya terminado y nuestras células empiecen a morir lentamente. Sabemos que ahí, muertos, después de nuestro último momento, no podremos llevarnos nada material, ni las joyas valiosas ni los dolores físicos, ni los que anidan en el alma. No existirán penas ni tristezas, excepto para aquellos que nos amaron y vean nuestra muerte como algo inesperado que duele. De hecho nada de lo que hagamos podrá ir con nosotros a esa dimensión desconocida. Pero sí podemos dejar mucho en este mundo que habitamos, podemos dejar sembrados árboles que nos perduren más allá de la muerte, palabras de cariño por las que nos recuerden, el abrazo fraterno, el te quiero silente, el perdón no postrero. Así la muerte nos encontrará ligeros y será fácil volar a lo desconocido.

La balada de los Insectos

I


Nos robaron los ojos
Mientras dormíamos
Y los arrojaron a un lago.

Nos robaron la palabra
Y empedraron calles y avenidas
Con los cráneos del otoño.

No nos dijeron nada
Simplemente
Las enredaderas treparon nuestras gargantas
Y bandadas de palomas nos trajeron la noticia.

¡Y cómo creer en la resurrección!
Si ni siquiera nos sabíamos muertos
Hasta que el perfume de los geranios
Llamó a nuestras tumbas.

Nos robaron la tarde
Y mil palomas sucumbieron en el vuelo.

II


Desterrados estamos
En nuestra propia tierra,
Y el otoño
Ya no sabe igual
Al otoño del ayer
En que sentados a la mesa
Éramos todos felices
Y después;
De nuestras manos humanamente tibias
Brotaban historias larguísimas.


Hoy las batallas nos aguardan
Tras los verdes helechos
A donde la luz de las lámparas
No puede alcanzarnos

Y
Si
Llegaren a matarnos,
A arrancar nuestros dientes
Y nuestros ojos
Volveremos en la noche
Cuando estén dormidos
Simulando ser arañas
Con los ojos grises
A terminar de ver crecer los enjambres
Y ver caer las torres
Como cae hoy la sombra
En esta tarde de silencios.

Volveremos con el otoño
Simulando ser el viento en la batalla.

J.A.Padilla.

Casa sin nadie

9

Dentro de la tarde
Sobre la mesa en un llavero olvidado
Yace la ausencia.

Inútilmente espera la cerradura de alguna puerta.

Una mosca atraviesa el salón más cansada que ayer
Intuye su próxima muerte al borde de la cortina,
Los autos atraviesan la calle con angustia de agosto,
El viento más fuerte a esta hora
Golpea las ventanas con tristeza

Dentro de la tarde
Hay unas horas
Antes de que los regresos crucen la ciudad interminable
Y los buses cruzan llenos de gente
Sin ningún destino, sin ninguna orilla

A esta hora la angustia
Atraviesa mi garganta
Como una espada de pena
Que pese a todo no a de matarme
Y cuando dan las diez el miedo crece,
Miedo de llegar a una casa sin nadie
Con las ventanas abiertas y el vacío en el aire.


Ahuyentando a gritos tu recuerdo

10

Te había esperado toda una tarde
Aún sabiendo que nunca llegarías…

Los otoños sólo arrastran hojas secas
El tiempo sólo poemas amarillos.

Debe ser por eso, que hoy casi catorce
Tu sonrisa desdibujada ha vuelto.

Cruzó el umbral de mi mañana
Y tus ojos se asomaron
Por un patio menos azul
Ya no existes en mi angustia,
Es decir,
Ahora eres la sombra muerta que el recuerdo a veces resucita
Como resucitan los rostros de ayer
En algún álbum lleno de fotografías.

Eres la página ya leída de un libro cerrado para siempre
De amarillo recuerdo,
De aroma olvidado
Como mis lecturas de poemas del ´60

(Cuando las aguas de este río
Eran gota de lluvia en la memoria)

Yo sigo creyendo a esta hora
Que los eneros son diciembres con trajes de tristeza.

Yo sigo persiguiendo a las mariposas
Y aún cuento los silencios
En los rostros de los hombres.

Sigo escribiendo en el aire las historias de los hermanos Grimm,

Sigo creyendo en la justicia de los hombres,
Y aún sigo pensando que los duendes habitan los hornos y los higos.
Y cada vez que soñamos las hadas nos transportan en sus alas
Al mundo de los sueños.

Como ves no he cambiado
Por eso aún me acuerdo de ti.

Ahora que creía haberte olvidado
Las palomas del recuerdo
Han venido con sus tristes mensajes
Para hacerme recordar que te has marchado.

Hoy casi cumpliríamos quince años de amor
Ahora en cambio sólo cumplimos
Quince años de desamor,
De perseguirnos entre juzgados y silencios.

De buscarnos heridos,
Abandonados
De encontrarnos a solas donde nadie puede vernos
Como aquel día
En que por última vez hicimos el amor en la casa de tu madre.

Como vez… yo no he cambiado
Tu amante ya no me busca para quebrar mis ventanas
También ella se ha cansado de perseguir a mi sombra.

Esa sombra que hoy se desliza
Tras la noche fría de este jueves
Ahuyentando a gritos tu recuerdo.

J.A.Padilla.

Las muchachas que perdí

Por: Jaime Abanto Padilla

Una muchacha suele ser por definición genérica una mujer joven, en el lenguaje peruano y más exactamente en nuestros cajamarquinismos se le llama así a las personas que suelen ayudar en una casa ha cambio de un sueldo siempre modesto. Las situaciones de mi vida me llevaron a poner un anuncio típico en una situación típica. “Se necesita muchacha, cama adentro, con experiencia” Aparecieron varias a averiguar sobre en qué consistía la tarea exactamente. Se trataba de cuidar a un niño de un año, cocinar y lavar. Las chicas escuchaban con atención y luego venía la pregunta de ley ¿Cuánto paga? Fue así que empezó la azarosa vida.La primera fue una chica que pedía libre dos días a la semana, sábado y domingo, pues se trataba de una estrella folclórica “La estrellita de Cumbico” poco duró en el trabajo, pues no solo salía los viernes temprano, sino que llegaba el lunes tarde y ebria.

Varias aparecieron luego, que duraron poco.Hubo que rehacer aviso tras aviso y volverlo a pegar una y otra vez, con tal infortunio que en una ocasión, por el apuro, había puesto “Se necesita muchacha, con experiencia, dentro de la cama” craso error, pues cuando me di cuenta de mi aliteración ya me había ganado el repudio del vecindario que me miraba con ojos de infamia y oprobio. Con justa razón, debo agregar.

Una vez reparado el incidente gramatical apareció una señora con aires palaciegos. Me explicó que había sido el ama de llaves de un coronel o comandante, lo que avalaba su experiencia. Una vez instalada en mi modesta casa empezaron los problemas. Una de sus primeras preguntas fue ¿Dónde está el Chef Samsung? Obviamente refiriéndose a un horno microondas del que yo carecía, lo confieso sin vergüenza alguna, pues era el génesis de mi hogar. Luego preguntó por la lavadora y la máquina lavaplatos. Pero las cosas se turbaron cuando pidió el menú de la semana. No se bien si la despedí yo a ella o ella me despidió por ser un “patrón” tan pobretón. Me queda la duda.

Apareció luego la chica alta y joven, casi un metro ochenta, de ojos celestes, con una estructura anatómica que Claudia Schiffer hubiera envidiado, piel blanca y finos modales. Duró poco, nunca me quedó claro porque mi ex esposa, la despidió. Pese a mis vanos intentos de convencerla de que no lo hiciera.

Entonces entró en escena la metódica, joven ordenada y cauta, quien escribió, en el almanaque de la sala, con un lapicero rojo al final de una gran flecha que señalaba a un día: "Hoy empezó mi regla".

Luego llegó la oportunista, llegó una noche de viernes. Aceptó el empleo con la condición de que pasaría la noche, dejaría sus cosas y volvería el lunes para empezar con el trabajo. Y así fue. Esa noche cenó, se duchó, durmió plácidamente en el cuarto destinado para ella y al día siguiente partió dejando sus cosas como testimonio de su buena fe. El lunes regresó y dijo que no podía quedarse en el empleo, pues problemas personales le impedían. Nunca me sentí tan estafado como aquella mañana de junio.

Ahora sé que en la vida hay que estar siempre preparados para aquellas sorpresas minúsculas que nos hacen aprender cada día, como cada una de aquellas que aprendí involuntariamente con todas aquellas muchachas que perdí.

El maestro Santiago Aguilar

Por: Jaime Abanto Padilla

Atravesamos la plaza y entramos a un céntrico restaurante de la ciudad. Mesa número treinta y ocho. Debe tener unos sesenta y cinco años. Su mirada es penetrante y tiene ese aire intelectual que se siente cuando un gran maestro está frente uno. Su impecable terno azul es un traje a la medida como a la medida es esa mirada para esos ojos profundos y a veces ausentes. Introduce su mano en el interior del bolsillo de la camisa y saca una cajetilla de cigarros. Me ofrece uno y acepto. Son los cigarros que suele fumar cotidianamente, mentolados.

Un mozo se acerca con una carta y se la extiende, sus labios pronuncian un café y el silencio se quiebra. Pido un café también. El pide un cenicero y se queda en silencio mientras su mirada se pierde en el tiempo, atravesando ríos de horas vividas y elegidas por su instinto de poeta. Me habla de Francia y España, de sus conferencias vallejianas por el mundo. Oírlo hablar es una catarata de sabiduría y de misterios, a ratos se ríe profundamente como evocando una historia felizmente vivida.

Y ahí nace el sueño. Le hablo de Oscar Imaña, mi paisano, el que fue compañero de Vallejo y Víctor Raúl, de Spelucín y de Orrego. Le digo que tengo la llave en donde habita toda la poesía de Oscar. Sus ojos se iluminan, brillan como dos estrellas fugaces dispuestas a hundirse en la oscuridad del universo. No puede creerlo y me pide que le repita ese sueño que es una verdad telúrica. Le vuelvo a repetir, esta vez con calma. Mira a ambos lados como sugiriendo un cauto silencio, parece que ha encontrado el mapa de un tesoro y eso lo emociona.

Y empezamos a proyectarnos en líneas paralelas mientras se abaten los cigarros y el café humea cada vez menos tibio. Sus ojos vuelven a brillar y su alma es un haz entre todas esas gentes que lo contemplan desde lejos al pasar. Hacemos planes y viajamos en barcos de papel a ciudades distantes en pos de nuestro tesoro. Hablamos del mañana que quién sabe si ha de llegar. Pero somos dos niños grandes jugando en la mesa de un café, jugando a buscar tesoros y a encontrar mapas extraviados en el tiempo.

Me dice que tuvo una esposa que se llevó a su hija. Le explico que hace tres años me pasa lo mismo. Me habla de Dios y del tiempo. Que ya habrá una mujer tatuada en la piel del alma mañana, que no habrá tristezas y que un día los hijos vuelven como palomas al nido. Que la fuerza de la sangre no puede negarse. Su blanquecino bigote lo hace un tipo entrañable. Su café se termina a sorbos y vuelve a sonreír. Habla de Vallejo, de Imaña, de Gonzáles Vigil y de sus amigos los poetas. De la casualidad que tenía que encontrarnos para conversar esa mañana. De que Imaña había planificado ese encuentro siglos antes de nacer.

Los cafés se terminan y salimos a la agencia, presurosos. Un taxi nos conduce hasta la estación. Nos sentamos y empezamos a hablar de Manuel Ibáñez. Después de unos minutos nos damos cuenta que el pasaje no es en esa agencia, que esa fue la agencia de la vez anterior. Y salimos corriendo. En contra del tiempo. Por que en el fondo somos eso, dos niños grandes corriendo para ganarle al tiempo. Sin saber que el tiempo ya nos ha ganado antes del día de nacer.

EL PATIO AZUL: Una historia desconocida

Por: Jaime Abanto Padilla

Era abril del año 2000, un grupo de artistas se encontraba reunido en una antigua casona del jiron Amalia Puga. Amalia Puga 111. La noche estrellada contemplaba desde el silencio esa reunión literaria. Se hablaba de poesía, de teatro, de los enigmas de la vida. Mauro Rojas, dramaturgo reconocido arrancaba las notas a su entrañable compañera, una guitarra que él ama tanto como a la poesía y al drama. Manuel Rodríguez, poeta que había retornado a Cajamarca después de unos años de ausencia, se lanzaba como editor de Cuervo Blanco, editorial que publicaría a varios poetas de Cajamarca. Jack Farfán, el melenudo poeta que poco después publicaría libros de verso fluido. Carlos Ascurra, joven que hoy triunfa en el Cuzco con su inspiración y su guitarra más conocido en el mundo artístico como El Hash. Un Joven abogado, compañero inseparable del arte de aquellos días, Cristian Araujo, carismático ser que pese a su juventud ya dirigía un importante organismo estatal. Víctor Portal, el entrañable pintor Cajamarquino, cuyos cuadros hoy se pierden por varios paises del mundo, silencioso observador de las figuras, pintaba aquella noche en su memoria. Coco Manosalva, profesor de arte dramático que aquella noche por esos destinos que la vida tiene marcado se encontraba entre nosotros. Edgar Malaver, joven poeta de importante verso, y un no menos silencioso personaje que hoy escribe esta columna.

La casa estaba rodeada de misterio un patio azul impecable invitaba a sentarnos en sus blancas sillas. Al centro había una fuente en la que siete peces anaranjados se perseguían felices. La luna se reflejaba en sus aguas y reverberaba feliz. La reunión transcurría entre diálogos literarios y poesía. Mauro animado cantaba “Guitarra… Toca otra vez ahora” de Buddy Richard, Hash cantaba las tonadas que después lo harían famoso. Esa noche se hicieron barcos de papel cargados de sueños y se los pusieron a navegar en la fuente, navegaron silenciosos oyendo poesía. Después se incendiaron iluminando la noche, mientras los peces desde el fondo contemplaban el naufragio. Una Buganvilla morada recostada en una de las paredes también fue testigo de esa noche.

Se propuso la idea de formar un centro cultural, un círculo literario. Y la idea se aceptó por unanimidad. EL nombre salió de inmediato. Era un patio azul el de aquella noche, era ese el nombre que se había elegido. El Patio Azul. Aquella noche nació el grupo de arte que después se consolidaría como de los más importantes de los grupos contemporáneos. Un viejo dinosaurio de madera con base de madera sirvió de acta de fundación. Las firmas sobre la superficie de madera acabaron arruinando la pluma fuente de Cristian. Ese ícono de aquella noche fue entregado a Mauro Rojas a quién se nombró como director del grupo. El Patio Azul dio el primer grito de vida aquella noche.

Un año y días después Don Alberto Benavides Ganoza se enteró del grupo, le gustó el nombre y lo tomó prestado para los festivales internacionales que por primera vez traían bandadas de poetas de la talla de Rodolfo Hinostroza, Antonio Cisneros, francisco José Cruz y Justo Padrón, Jorge Eduardo Adoum, Thiago de Mello, Piedad Bonnet, Susana Baca, Arturo Corcuera, Luís La Hoz, Jorge Díaz herrera, Germán Belli, Pablo Guevara, Marco Martos… la larga lista sigue. Eso fue mal visto por muchos. Algunos más mezquinos decían Laguna Roja y no Patio Azul… Es preciso contar esta historia para que no quepan dudas.

EL Patio Azul existe, sus miembros trabajan por el arte aunque muchos no estén de acuerdo. EL Patio Azul hoy en día es un Centro Cultural, edita una revista electrónica hace tres años, cuya edición se encuentra en el número 58 con corresponsales en varios puntos del Perú, América y el mundo. La producción de sus miembros ha sido publicada en paises como México, España, Argentina y otros en donde el nombre de Cajamarca se ha hecho ya conocido.

Programa

V Festival Internacional de Poesia
“El Patio Azul” Cajamarca 2006
19 al 22 de octubre


Jueves 19

3.30 pm.

Presentación de Zancos en la Plaza de Armas y en el Centro de Convenciones “Ollanta” Grupo de Teatro “Algovipasar”
4.00 pm. Teleconferencia:

Participan: Rosella Di Paolo y José Watanabe (Lima)

- Presentación de la Página Web del Festival
Lugar: Centro de Convenciones “Ollanta” de la UNC.

7.00 pm. INAUGURACION DEL V FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESIA “EL PATIO AZUL” CAJAMARCA 2006.

Lugar: Patio del Conjunto Monumental de Belén.

Viernes 20 VISITA DE LOS POETAS A 10 INSTITUCIONES
9.00 am. EDUCATIVAS DE CAJAMARCA.
5.00 pm RECITAL DE POESÍA (Teatro Cajamarca)

Participan: Estruendo Mundo (Lima), Patio Azul, Grupo Caxa, Poetas de Chetilla (Cajamarca) , Trujillo, Chiclayo, Ica y Ayacucho.

7:00 pm. Presentación Revista Umbral 17 de Antares. artes y Letras

8:00 pm. RECITAL

Participan: Socorro Barrantes (Cajamarca), Inés Cook (Lima), Dimas Arrieta (Piura), Carlos F. Rivera (Colombia), Omar Lara (Chile), Arturo\n Corcuera (Lima).

Ingreso Libre.

Sábado 21 RECITAL DE POESIA ITINERANTE “El Camioncito Azul”

9.00 am. Participan: Poetas, músicos y artistas
- Plazuela Amalia Puga - Plazuela De las Monjas
- Plazuela San Pedro - Plazuela Víctor Raúl
- Plazuela Miguel Grau

5:00 pm. RECITAL (Teatro Cajamarca)
Participan: Estruendo Mundo (Lima), Grupo Patio Azul, Caxa, Poetas de Porcón (Cajamarca), Trujillo, Chiclayo, Ica y Ayacucho.

7:00 pm. Presentación del Poemario de César Panduro.

Comentaristas: Arturo Corcuera y Alberto Benavides 8:00 pm. RECITAL Participan: Juan Diego Tamayo y Jaime Londoño (Colombia), Martín Horta (Uruguay), Alberto Benavides y Lino Bolaños (Lima)

Ingreso Libre.

Domingo 22 CLAUSURA DEL V FESTIVAL “El Patio Azul”
8:00 a.m. RECITAL “PIEDRAS DE CUMBE MAYO”
Hora de partida: 8:00 a.m. en Plazoleta Belén
Habrá movilidad gratuita

Lugar: Cumbe Mayo. 10:00 a.m. Participan todos los poetas

“La poesía es la palabra esencial en el tiempo” (A. Machado)"

Programa Recitales

Viernes 20 de Octubre: 5.00 pm.

Fernando Pomareda Lima Estruendomudo
Alvaro Lasso Lima Estruendomudo
Roger Neyra Trujillo
Joel Quiróz Chiclayo
Obed Villavicencio Ayacucho
Antonio Goycochea Cajamarca
Rafael Gil Cajamarca
Alfredo Alcalde Cajamarca- Patio Azul
Bethoven Medina Cajamarca- Patio Azul
Edgar Malaver Cajamarca- Patio Azul
Guilmer Huayán Cajamarca- Patio Azul
Guillermo Torres Cajamarca- Patio Azul
Jack Farfán Cajamarca- Patio Azul
Segundo Pablo Malimba Cajamarca-Chetilla
Segundo Bustamante Cajamarca-CAXA
Lany Gozalo Cajamarca-CAXA
César Panduro Ica
Magali Salazar Ica
Erika Almenara Cajamarca

Viernes 20 de Octubre: 8.00 pm

Inés Cook Lima
Dimas Arrieta Piura
Socorro Barrantes Cajamarca
Sábado 21 de Octubre: 5.00 pm.
Víctor Ruiz Estruendomudo
David Novoa Trujillo
Franco Castañeda Trujillo
Waldo León Cabanillas Cajamarca
Dolores Ayay Chilón Cajamarca-Porcón
Hildebrando Ojeda Huancayo
Jaime Abanto Cajamarca- Patio Azul
Jorge Lombarda Cajamarca- Patio Azul
Juvenal Vilela Cajamarca- Patio Azul
Manuel Rodríguez Cajamarca- Patio Azul
Paul Mendoza Cajamarca- Patio Azul
William Guillen Padilla Cajamarca- Patio Azul
César Castillo Cajamarca-CAXA
Sofía Cabrera Cajamarca-CAXA
Shirley Azabache Cajamarca-CAXA
César Panduro Ica
Magali Salazar Ica
Navale Quiróz Ica
Juan Montoya Ica

Sábado 21 de Octubre: 8.00 pm
Lino Bolaños Lima
Martín Horta Cuzco

GUILLERMO TORRES RUIZ Presenta mañana " El lenguaje de los Espejos"

El reconocido poeta Guillermo Torres presenta mañana a las 7:30 “El lenguaje de los Espejos” en el Salón Consistorial del Concejo Municipal de nuestra ciudad. El libro que fue editado con el fondo editorial de de la Municipalidad Provincial de Cajamarca es un conjunto de poemas de verso comprometido con las angustias humanas reflejadas en el contexto pleno de la obra. En las 45 páginas del libro los poemas surgen como una cadena de sentimientos recuperados de los momentos más intensamente vividos. Quienes conocemos la obra de Guillermo podríamos asegurar que se trata del poemario con más fuerza dramática y estética.

El libro está adornado con los dibujos notables del artista Jhonny Becerra Becerra quien combina las imágenes como complemento exacto de cada uno de los poemas. El libro en conjunto es una obra de arte. En la carátula el cuadro “El Quinde” del afamado Víctor Amado Portal inaugura la obra con maestría y denodado talento.

La poética de Torres va plasmándose con el versolibrismo elaborado con oficioso esmero y madurez poética. En el poema Entre pieles y cristales:

Los rayos de sol ahogaron / mi cuarto sin ventanas / el sonido del agua / se escucho en su silencio / y mis oídos estallaron en extraños ruidos / entre tanto mis ojos se /escaparon / en un hervidero de sombras / y las pocas flores de las cortinas / se marchitaron / los animales lejanos de color moreno / ocultos en polvo de cristales / secaron a la lluvia entre sus pieles / mientras la ausencia se escondió / en mis horas muertas / una triste brisa con manos de ángel / alivió mis sienes / mas cuando observé las blancas paredes / estaban contagiadas con mi nostalgia.

Se aprecia el manejo de la poética, hace gala de las figuras literarias como un ornamento preciso en la temática abordada, ello, sin embargo, no le quita la fuerza que a veces se suele perder por elaborar conjunciones que causen un efecto llamativo en el poema.

La tragedia personal de Guillermo Torres se refleja en algunos versos sangrando como una herida que las injusticias de la vida han mantenido abierta por largos años. Nosotros celebramos este nuevo poemario no por Guillermo, sino por el mérito que la poesía cajamarquina obtiene con él y sin temor a equivocarnos la poesía peruana. Junto a Omar Torres Urteaga, el fenecido hijo del poeta, joven poeta también él, que fuera asesinado vilmente en una calle hace unos años, hoy celebramos que el nombre de Guillermo Torres Ruiz se ha escrito con letras de oro en la poesía peruana. Omar desde el cielo también te sonríe Guillermo.

En octubre si hay milagros: V Festival Internacional El Patio Azul, “Una fiesta de la palabra”

Este jueves Cajamarca vuelve a ser la sede del festival más importante de la poesía en el Perú. El V Festival Internacional de Poesía - El Patio Azul, organizada por la Asociación cultural Antares Artes y Letras, dedicará intensas actividades a esta significativa ‘fiesta de la palabra’, donde, voces poéticas peruanas y del exterior, se alternarán del jueves 19 al domingo 22 de octubre en los principales auditorios de esa ciudad.

Su Historia

La primera edición de este evento de las letras se dio en el 2001, gracias a la iniciativa de Alberto Benavides Ganoza, filósofo, poeta y gestor de Antares, con el fin de promover la cultura y despertar el interés por la poesía en Cajamarca, eligiéndose esa ciudad como sede, debido a su atractivo histórico: fue el primer lugar donde ocurrió el encuentro de dos culturas –la española y la incaica y se inició el mestizaje. El nombre de Patio azul, fue tomado de un grupo de jóvenes poetas cajamarquinos que se reunían en una casona colonial cuyo patio era azul y así se llamaba el grupo literario.
Este evento tiene como su par más conocido en Latinoamérica al Festival de Poesía de Medellín, del cual Alberto tomó la idea original, apostando porque Cajamarca cobre mayor prestancia a través de su festival, tal como sucede con la cuidad colombiana. Año a año el festival cajamarquino ha ido cobrando mayor interés de los pobladores, logrando congregar a cerca de mil personas durante los cuatro días que dura.

Invitados de Honor

Para esta quinta edición, el Patio Azul 2006 tendrá como invitados internacionales a los vates colombianos Jaime Londoño (a) ‘Federico Cóndor’, Carlos Flaminio Rivera, y a Juan Diego Tamayo, miembro de la comisión organizadora del Festival Internacional de Poesía de Medellín, así como al poeta chileno Omar Lara.

Poetas Peruanos y Teleconferencia

Entre las voces nacionales participaran por Lima, José Watanabe y Rossella Di Paolo quienes intervendrán vía teleconferencia. También concurrirán Arturo Corcuera, Lino Bolaños, Alberto Benavides, Inés Cook, Fernando Pomareda (Novissima Verba), Víctor Ruiz (Lustra Editores) y Álvaro Lasso (Estruendomudo); por Trujillo: Roger Neyra, David Novoa y Franco Castañeda (Sumas Voces); por Chiclayo Joel Quiróz; por Piura Dimas Arrieta; por Ayacucho Obed Villavicencio y Martín Horta por Cuzco.

Poetas Cajamarquinos

Por Cajamarca asisten Alfredo Alcalde, Bethoven Medina, Edgar Malaver, Gilmer Huayán, Guillermo Torres, Jaime Abanto, Jorge Lombardi, Juvenal Vilela, Manuel Rodríguez, Paul Mendoza y William Guillén (Patio Azul); el grupo Caxa integrado por César Castillo, Segundo Bustamante, Lany Gozalo, Sofía Cabrera y Shirley Azabache. Asimismo Socorro Barrantes, Waldo León, Antonio Goicochea, Rafael Gil, Erika Almenara, Hildebrando Ojeda y por la Academia Regional de la Lengua Quechua Segundo Malimba y Dolores Ayay. Por Ica participan César Panduro, Magaly Salazar, Navale Quiroz y Juan Montoya Martínez.

Teatro y Música

De la misma forma, para dar mayor realce al V Festival Internacional de Poesía, contaremos con la participación del grupo teatral Algovipasar, la cantautora Noemí López, la guitarra de Chalo Villanueva, Manolo Palacios y el grupo musical Purumpa.

La fiesta de la palabra

El Festival se realizará del 19 al 22 de octubre en el Complejo Monumental de Belén sede del Instituto Nacional de Cultura de Cajamarca y en espacios abiertos como la Plaza de Armas, la Plazoleta de San Pedro, la Plaza Amalia Puga , el Pasaje Atahualpa, entre otros. Así también se usará como escenario el bosque de piedra del Cumbemayo.

V Festival Internacional de Poesía “Patio Azul”

Se contará con la presencia de destacados poetas nacionales, locales y extranjeros
Muy pronto Cajamarca vuelve a ser la sede del festival más importante de la poesía en el Perú. El V Festival Internacional de Poesía - El Patio Azul, organizado por la Asociación cultural Antares Artes y Letras , dedicará intensas actividades a esta significativa ‘fiesta de la palabra', donde, voces poéticas peruanas y del exterior, se alternarán del jueves 19 al domingo 22 de octubre en los principales auditorios de esa ciudad.

Este evento tiene como su par más conocido en Latinoamérica al Festival de Poesía de Medellín y tal como sucede con la cuidad colombiana, año a año el festival cajamarquino ha ido cobrando mayor interés de los pobladores, logrando congregar a cerca de mil personas durante los cuatro días que dura.

Para esta quinta edición, el Patio Azul 2006 tendrá como invitados internacionales a los vates colombianos Jaime Londoño (a) ‘Federico Cóndor' y Carlos Flaminio Rivera, y a Juan Diego Tamayo, miembro de la comisión organizadora del Festival Internacional de Poesía de Medellín, así como al poeta chileno Omar Lara.

Entre las voces nacionales participaran por Lima, José Watanabe y Rossella Di Paolo quienes intervendrán vía teleconferencia. También concurrirán Arturo Corcuera, Lino Bolaños, Alberto Benavides, Inés Cook, Fernando Pomareda (Novissima Verba), Víctor Ruiz (Lustra Editores) y Álvaro Lasso (Estruendomudo); por Trujillo: Roger Neyra, David Novoa y Franco Castañeda (Sumas Voces); por Chiclayo Joel Quiróz; por Piura Dimas Arrieta; por Ayacucho Obed Villavicencio y Martín Horta por Cuzco.

Por Cajamarca asisten Alfredo Alcalde, Beethoven Medina, Edgar Malaver, Gilmer Huayán, Guillermo Torres, William Guillén, Jaime abanto, Socorro Barrantes, entro otros.

De la misma forma, para dar mayor realce al V Festival Internacional de Poesía, se contará con la participación del grupo teatral Algovipasar , la cantautora Noemí López, la guitarra de Chalo Villanueva, Manolo Palacios y el grupo musical Purumpa . El Festival se realizará del 19 al 22 de octubre en el Complejo Monumental de Belén sede del Instituto Nacional de Cultura de Cajamarca y en espacios abiertos como la Plaza de Armas, la Plazoleta de San Pedro, la Plaza Amalia Puga , el Pasaje Atahualpa, entre otros. Así también se usará como escenario el bosque de piedra del Cumbemayo .

FUENTE: Carlos Alayza Chávez

El último refugio de las garzas

Ellas llegaron huyendo de la hostilidad de los hombres que habían empezado a arruinar el mundo, sus blancas alas surcaron los cielos costeros para llegar a la sierra. Cuando llegaron a Cajamarca lo más cálido que encontraron fue el verde valle junto a Pultumarca, junto a los perolitos de aguas azufradas que hacían un ambiente propicio para su hábitat. El calor de los vapores emanados era tibio y suficiente.Las garzas, el grupo de aves que conocemos por garzas (Familia Ardeidae) está constituido por unas 60 a 65 especies, dependiendo el número de acuerdo al criterio del clasificador de las especies. Todas ellas tienen las patas, el pico y el cuello largo en relación al tamaño del cuerpo.

En la mayoría de ellas el pico es también agudo y termina en una punta pronunciada.Las garzas tienen una distribución prácticamente global. Se ausentan de las regiones árticas y antárticas, y de las altas elevaciones nevadas. Son más frecuentes y diversas en las regiones tropicales. En algunas especies hay poblaciones que viven todo el año en zonas tropicales sin vagar muy lejos de donde anidan, son sedentarias. En esa misma especie hay poblaciones que anidan al norte o sur de los trópicos y migran par invernar en zonas cálidas.En su comportamiento, las garzas demuestran afinidad al agua, sea dulce, salobre o salada.

Pasan la mayor parte del tiempo próximas o dentro del agua; en la orilla de los lagos o ríos, en la costa del mar, en los pantanos, en los campos de cultivo inundados u otro hábitat donde haya agua, en los manglares, árboles en los márgenes de los ríos, hierbas acuáticas u otras plantas que crecen sobre o próximas al agua. Por eso ellas habitan durante el día en los Baños del Inca, junto a la inmensa laguna de la piscicultura, además que les es más fácil conseguir su alimento consistente en pequeños peces y algunos insectos que son parte de la fauna y micro fauna del lugar.Una especie más resistente al clima frío surgió con el tiempo. Las garzas empezaron a habitar la ciudad desconcertadas entre el tumulto ruidoso de hombres perforando calles y entre los gritos salvajes de micros y combis en loca carrera. Un día llegaron al parque de la avenida los Héroes. Y en los añejos árboles hicieron su estancia definitiva. Al menos eso intentaban. Los árboles fueron mutilados una mañana, para sembrar postes de cemento y oscuros pasadizos curvos y sin vida. Una alameda dijeron…La huída fue inmediata, al árbol más cercano y grande, aquel que podía protegerlas del peligro de los hombres. Ese árbol, frente a la iglesia. La Recoleta, junto a la poetisa Amalia Puga. El árbol ensimismado en su vejez y soledad las cobijó en su ramaje.

Pero la Naturaleza confabulada con el hombre. Una tarde trágica, un certero rayo cayó en la copa del vetusto árbol, más de treinta garzas murieron. Las pocas garzas que quedaron, después del espanto volvieron al nido. En pacífica convivencia con el árbol y la naturaleza.Una vez más existen comportamientos aberrantes. Un proyecto maquiavélico y digno de una novela de ficción ha propuesto erradicar a las garzas con gases. Erradicarlas o exterminarlas, para que no ensucien el parque. Porque afean a la ciudad con su blanca presencia.Ellas mientras tanto siguen puntuales cada tarde a las cinco, retornando en blanca bandada desde los Baños del Inca a su árbol, a Cajamarca. Igual que aquel retorno, que hace siglos hizo Atahualpa del mismo lugar. Sin saber que en Cajamarca lo esperaban hombres malos para tomarlo preso, asesinarlo y dejarlo al igual que hoy a las garzas, sin aquel su feliz y último refugio.